реалізації всіх здібностей людини в її вільний розвиток. Теоретики марксизму намагаються запевнити, що тільки комунізм може забезпечити проведення в життя принципу «все в ім'я людини, все для блага людини». Тобто, вперше в історії суспільства людина замість засобу стане метою суспільного розвитку.
Важливим питанням, яке ставиться і вирішується марксистською теорією, є питання про свободу в діяльності людей, про умови її здійснення для кожної людини. Марксистські вчені пов'язують свободу особистості з цілеспрямованою діяльністю. При цьому в своєму розумінні особистої свободи вони слідують марксову положенню про те, що саме в діяльності людина здійснює «свою свідому мету, яка як закон визначає спосіб і характер його дій і якій він повинен підпорядковувати свою волю».
Свобода особистості визначається марксизмом як здатність людини досягти, реалізувати свої цілі. Марксистські вчені показує, що будь-який свідомий вчинок людини здійснюється на основі оволодіння знаннями, вміннями, навичками виконання тієї чи іншої конкретної діяльності, тільки на основі цих його знань і досвіду формуються цілі людини, які виступають ланкою, що зв'язують минуле з сьогоденням і через нього з майбутнім . Цілі людини одночасно і обумовлені існуючим станом речей і являють собою вихід за його межі, що створює для людини відоме різноманіття, опцій. Вибір з цього різноманіття і є умова свободи людини, але, ще не сама його свобода.
З точки зору марксизму, вибір ще не є показником свободи людини, він сам повинен бути вільним. І чим повніше і точніше оцінюються дійсні можливості суспільного розвитку, кошти, надані суспільством в розпорядження людини, тим вільніше він у своєму виборі, тим більший простір відкривається для висунення цілей і знаходження необхідних коштів, тим значніше перспективи його стати вільним. Отже, свобода особистості в марксизмі невіддільне від свободи суспільства. Людина в тій мірі вільний, в якій вільно суспільство, в якому він живе.
Обгрунтовуючи положення про взаємозв'язок свободи особистості з об'єктивними умовами життя людей в суспільстві, марксизм вважає, що справжньою основою всіх свобод є «свобода жити», свобода від нужди, свобода від експлуатації і від невпевненості в завтрашньому дні. Вони характеризують історію як процес здійснення свободи, людство стає все більш вільним по відношенню до природних та суспільних закономірностей, пізнає їх, використовуючи ці знання для реалізації своїх цілей, але в умовах панування приватної власності і експлуатації людини людиною - зростання свободи для суспільства обертається втратою її більшістю людей. Причину цього марксизм бачить у відчуженні людей.
Діалектичний матеріалізм
Марксизм стоїть на позиції матеріалізму, тобто вважає буття, матерію первинною, а свідомість, мислення - вторинними. Свідомість - властивість високоорганізованої матерії відображати дійсність, тому саме воно, як властивість, не є матерією і не зводиться до жодного з матеріальних процесів, що лежать в його основі (практична діяльність суспільства, вища нервова діяльність, друга сигнальна система). Свідомість не тільки відображає світ, а й змінює його, оскільки, будучи породжене людською діяльністю, надає на неї зворотний визначальний вплив.
Джерелом марксистського матеріалізму був матеріалізм Фейєрбаха, проте в ...
