марксизмі подолана однобічність Домарксови матеріалізму, яка полягала в:
неісторичності, нерозумінні розвитку, еволюції;
споглядальності, нерозумінні ролі практики, зміни суб'єктом об'єкта і самого себе;
нерозумінні сутності людини як сукупності суспільних відносин.
Діалектика була взята Марксом і Енгельсом у Гегеля (який розвивав її з позицій об'єктивного ідеалізму), але перероблена на матеріалістичної основі і втратила багато характерні риси і категорії гегельянства. Як писав Енгельс, «... гегелівська діалектика була перевернута, а краще сказати - знову поставлена ??на ноги, так як раніше вона стояла на голові».
Діалектичний матеріалізм розглядає природу як ціле, в якому об'єкти і явища взаємопов'язані і взаємозумовлені. Все в природі рухається і змінюється: щось з'являється і весь час розвивається, в той же час щось відмирає і зникає.
У марксизмі діалектика - це найбільш загальні закономірності становлення і розвитку природи, суспільства, людського мислення:
Єдність і боротьба протилежностей
Даний закон розкриває джерело розвитку. Розвиток викликається внутрішніми протиріччями, які неминуче містяться у всіх об'єктах і явищах природи: все має свої позитивні і негативні, зникаючі і що розвиваються, які суперечать одне одному, взаємовиключні і в той же час взаимопроникающие сторони і тенденції, і внутрішня боротьба між ними є сутністю розвитку.
Перехід кількісних змін у якісні
Даний закон показує механізм розвитку. Розвиток природи - це процес, в якому в результаті малих, непомітних і поступових кількісних змін, раптово відбувається стрибок у нову якість (якісний стрибок), перерва в поступовості.
Заперечення заперечення
Цей закон показує напрям розвитку. Кожен новий етап розвитку характеризується запереченням пройденого етапу, але таким запереченням (діалектичним запереченням, зняттям [ньому. Aufheben]), яке зберігає риси минулого етапу, зв'язок, єдність з ним. У свою чергу, новий етап у подальшому також піддається запереченню, і таким чином розвиток як би повторює вже пройдені ступені, але інакше, на вищій базі. Розвиток йде не по прямій лінії і не по колу, а по висхідній спіралі.
Історичний матеріалізм
Марксизм трактує людину як похідне від суспільства, як продукт і суб'єкт суспільної трудової діяльності. Людина є сукупність всіх суспільних відносин.
Визначальною умовою перетворення людиноподібної мавпи на людину марксизм вважає працю. Тварини не можуть виробляти корінних змін в умовах свого існування, вони пристосовуються до навколишнього середовища, яка і визначає спосіб їх життя. Людина ж не просто пристосовується до даних умов, а, об'єднуючись в спільній праці, перетворює їх у відповідності зі своїми постійно розвиваються потребами, створює світ матеріальної і духовної культури. Культура твориться людиною в тій же мірі, в якій сама людина формується культурою.
Історично сформовані норми права, моралі, побуту, правила мислення і т. д. формують поведінку і розум людини, роблять з окремої людини представника певного способу життя, культури та психології. Людина не є ізольованою істотою, в...
