[42, с. 17]
Людина, навчений і має кваліфікацію в застосуванні одитинга, називається одітора. Роль одітора в одитинг є основною. Всі одітора повинні бути присвяченими священиками. Вони зобов'язані пройти курси навчання, кваліфікуючі його для проведення «очищення» прекліра (тобто парафіян, які не досягли стану «клір»). Одітора не застосовується згідно своїм власним духовним уявленням в оцінці прекліра. Він має право слідувати тільки запропонованим Л. Роном Хаббардом процедурам під час одитинга.
Відповідальність за застосування процедур одитинга лежить на кейс - супервайзер, які стежать за проведенням одитинга відповідність до запропонованими стандартами і правильним використанням методик.
Супервайзер курсу є священиком і фахівцем в методиках навчання, розроблених Л. Роном Хаббардом. Він стежить за тим, щоб навчається розумів теоретичні основи Письма, технології Л. Рона Хаббарда і вмів застосовувати їх на практиці.
У кожній Саентологической церкви та місії є капелан. Це кваліфікований одітора, який повинен пройти курс священика.
Окрім знань теоретичної спадщини, він повинен добре володіти знаннями історії світових релігій, знати Кредо Саєнтології, методики одитинга, вміти проводити релігійні служби та церемонії, пасторские консультації. Капелан виконує ритуальні та недільні служби.
Саентологіческая церква є для прихожан центром як духовної, так і суспільного життя. Характерна особливість Саентологической церкви полягає в тому, що вона також є центром вивчення саентологической технології. Тут парафіяни вивчають Писання церкви, вчаться одітіровать (проводити одитинг) і отримують пасторские консультації.
неділю традиційно є днем ??служби для прихожан. Відвідати церкву можуть люди, які не є саєнтологами. Недільна саєнтологічна служба складається з читання «Кредо Церкви Саєнтології» і проповіді, складеної на основі робіт Л. Рона Хаббарда або ж прослуховуванні записаних на плівку лекцій засновника релігії. Проповідь закликає до поведінки, сприяє виживанню в усіх динаміках (в якості індивіда - тета, у складі групи, сім'ї, нації, суспільстві, всесвіту, нескінченності). У ході служби робляться оголошення про майбутні церковних заходах. Служба завершується молитвою.
Релігійні церемонії описані в книзі «Книзі церемоній Церкви Саєнтології». Церемонія хрещення, іменована в саєнтології «церемонією наречення» відповідає принципам саентологической системи вірувань. Відповідно з вірою в безсмертя тета, саєнтологи проводять обряди з тим, щоб дати ім'я нового тіла прибулого істоти, вітати тета в новому тілі, в його новій сім'ї, познайомити його з новими батьками (в минулому житті у тета були інші батьки) та хресними батьками, які допомагатимуть йому виживати в новому житті. [14]
Існує кілька саентологических весільних церемоній, що розрізняються за ступенем урочистості. Так, наприклад, має місце звичайне весілля, де наречений і наречена обмінюються обручками і публічно підтверджують свій союз і вірність один одному. Поряд з цим практикується нетрадиційна весілля, де використовується один із символів саєнтології - трикутник АРО (Аффініті, Реальність, Спілкування), принцип якого полягає в тому, що виживання і існування індивідів можливе за умови мирного існування, взаємного розуміння, дружнього спілкування, ...
