аконослухняність, меланхолія и терпімість, архетіпність и метафорічність свідомості НЕ Тільки всегда були ськладової компонентами англійськості, альо й сприян оформленню національної англійської ідентічності.
Поняття англійськості включало й гендерні питання: незважаючі на ті, что англійська «леді» за своим соціальнім станом, системою цінностей и нормами поведінкі булу ДОПОВНЕННЯ, своєріднім жіночім двійніком джентльмена, «англійськість» булу невід ємною обов язковою характеристикою и для неї, роблячі ее свого роду жіночім двійніком его за своим соціальнім становищах, Системі цінностей и норм поведінкі.
«Англійськість», на Відміну Від амеріканськості, стають «суть стійкої національної Традиції, є формою вираженною« свого »и« самого »(своєрідності, самовизначення, самобутності, самосвідомості, самоідентіфікації)» [14, 93 ]. Характеристика «англійський» всегда високо цінувалася в культурі: були «вінайдені», сформовані культурні Традиції та зразки в Системі освіти и в національному театрі, «правильна англійська мова» (так кличуть входити стандартна англійська), усталення сприйняттів національної історії і т. д.
«Англійський дух» БУВ сфері не позбав ПОЛІТИЧНОЇ культури, альо пронізував Інститути та Звичаї культурної політики з метою відтворення класової, гендерної та національної ідентічності. Йо Поширення в Різні групи, законні СФЕРИ ДІЯЛЬНОСТІ та ідентичність основних груп, їх репертуар відповідніх Дій, засоби вираженною и Переконаний - все Було предметом уважности Дослідження, дозволили и контролю (в рамках національної культури та ее потреб).
Таким чином, ВЛАСНА культуру и способ життя англійці спріймалі як «цівілізованість», а тому будь-яке відхилення від власного способу життя означало для них зрушення від цівілізації до варварства. Наочно ілюстрацію цьом висновка демонструє самє роман Г. Джеймса «Американець», де головний герой спріймається англійськім суспільством НЕ інакше як обмеже, даже неотесані у культурному СЕНСІ особа, что цікавіться вінятково грошима. Частково смороду мают рацію, Аджея Ньюмен пріїжджає до Англії, аби «прідбаті» Собі гідну дружину.
На Відміну Від англійської строгості, американська модель Суспільства й політічного влаштую від самого качана ґрунтувалася на демократичність засідках. Американська Державність, на мнение ее батьків-засновніків - Бенджаміна Франкліна, Томаса Джефферсона, Джеймса Медісона, Томаса Пейна та других, - ґрунтувалася на ідеях просвітніцтва. Вона винна булу побудуваті суспільство на природніх правах людини - суспільство, Яку дарує світу людини нового типу, вільного від перекручення и забобонів Старого Світу. Закладаючі фундамент американской держави, «батьки революції» були непорушний впевнені, что створювані ними Суспільні встановлення І Закону стверджують и охороняють права людини.
«Амеріканізм» - американський націоналізм - зародівся ще в XVIII ст. и БУВ пов «язаний з особливими Формування сполучення Штатів як держави, з ідеямі, на якіх смороду ґрунтуваліся, з ілюзіямі, Якими їх создания супроводжували. Вже у XVIII ст. з розширеного американских колоній, Які освоюють рясні, «Вільні» простори Величезне континенту, відроділася мрія про «можлівість побудуваті заново град людський» [29, 70]. З Америкою зв »язували Просвітницькі ідеалі нового Суспільства, де людина, що не скута ні стаєш, ні політічнімі, ні релігійнімі Ланцюг,...
