а, народити йому дитину ». Однак, у віці три - п'ять років зникає тільки едіпальний конфлікт, але сама по собі едіпального ситуація продовжує своє існування в несвідомому в якості головного організатора психічного життя суб'єкта.
Едипів комплекс позначає місце дитини в сімейному трикутнику. Він не зводиться ні до якої реальної ситуації, ні до якого дійсному впливу батьків на дитину. Його дієвість зумовлена ??тим, що він вводить інстанцію заборони, преграждающую доступ до природного задоволенню бажань і пов'язує нерозривному зв'язком бажання і закон.
Глава 6. Любов і ненависть як репрезентація потягу до життя і потягу до смерті
В основі теорії лібідо, створеної Фрейдом, на початку лежало протиставлення потягів Я (самозбереження) і потягів сексуальних. Коли ж він пізніше почав вивчати саме Я і зрозумів основний принцип нарцисизму, то це протиставлення втратило саме по собі основу.
В цей же проміжок часу клінічна практика ставить перед Фрейдом безліч питань, які змушують його переглянути модель функціонування психіки, засновану на «принципі задоволення - невдоволення», як спостерігається при неврозі. Але як же тоді пояснити негативну терапевтичну реакцію, коли пацієнт не може винести полегшення симптомів? Чому інші пацієнти нав'язливо відтворюють травматичні ситуації з неминуче пов'язаними з ними стражданнями? Як пояснити мазохізм або садизм? Звідки виникає деструктивність депресивних пацієнтів, іноді доходить до крайності?
В наслідок цього, в 1920 році відбувається переворот колишніх уявлень Фрейда на функціонування психіки. У тексті «По той бік принципу задоволення» він проводить реконструкцію метапсихологическую системи та вводить новий спосіб опису психічного апарату.
Досліджуючи такі феномени як сни травматичних невротиків, дитячу гру, перенесення в психоаналізі, людську долю, Фрейд постулює принцип нав'язливого повторення, він пише: «... в психічного життя дійсно існує нав'язливе повторення, яке стоїть вище принципу задоволення », а так само:« нав'язливе повторення здається нам більш первісним, елементарним, що володіє більшою примусовою силою, ніж відсунутий їм у бік принцип задоволення ».
Тут же Фрейд пропонує нову гіпотезу: психічне функціонування людини керується конфліктом більш глибоким, ніж принцип задоволення, - фундаментальним конфліктом між потягом до життя і потягом до смерті. На його думку, потягу до смерті походять з біологічної потреби будь-якого організму повернутися у свій первісний неорганічне стан, але потягам до смерті протистоїть Ерос (потягу до життя), частиною яких є лібідо, і які спрямовані не тільки на збереження вже існуючих живих організмів, але і створення на їх основі нових більш великих єдностей. Звичайно, принцип задоволення зберігає своє значення, але, щоб він взяв верх, необхідно, щоб потяг до життя, могло хоча б частково приборкати потяг до смерті.
У зв'язку з новими відкриттями, Фрейд став надавати ще більше значення афектам любові - ненависті, об'єктним відносинам, процесам ідентифікації, несвідомому почуттю провини, страху і переживання горя. А в 1923 році Фрейд ввів психічні інстанції Я, Воно та Над-Я, тобто другий топографічну модель, тим самим він висунув нову теорію потягів, покликану доповнити першу топографічну модель, тобто поділ на несвідоме, підсвідоме і...
