м чесним собором,
Серцем нелукавим;
Під псалтірі и тімпані
Воспоєм благая,
Яко Бог кара неправих,
Правимо помагає. [11, с.644]
Шевченко утверджує Рівність перед Богом кожної людини, Незалежності від СОЦІАЛЬНОГО становіща, и справедливість Божого суду:
Царі, раби - однакові
Сині перед Богом;
І ві вмрете, як и князь ваш,
І ваш раб убогий.
Встань же, Боже, суди землю
І суддів лукавих.
На всім мире Твоя правда,
І воля, и слава. [11, с.362]
Співає Склаві до своих сучасніків молитви, з Якими смороду могли Звертатися до Бога, благаючі прощення особіст гріхів та порятунку України и всех людей. І тОДІ Господь
запанувала в домі тіхім,
В сім ї тій Великій,
І пошлю їм добру долю
Од віка до віка (псалом 132). [11, с.366]
У багатьох поезіях Шевченка пророкував майбутнє визволення України, ее народу:
Встане Україна.
І розвіє тьму неволі,
Світ правди засвітіть,
І помоляться на Волі
Невольнічі діти!. [11, с.712]
категорія Правди, вищої справедливості - це категорії Із Шевченкового поетичного світу.
Висновки
Шевченко справді БУВ Надзвичайно чутлівім до соціальної несправедлівості и не раз посилалось прокльоні на голови кріпосніків. Альо ідеї СОЦІАЛЬНОГО Звільнення органічно поєднувалісь у нього з ідеямі национального відродження. Більше того, ця ідея булу домінантою в его творчості, булу рушійною силою. У світовій літературі Було мало таких прістрасніх співців гніву, співців обраних, зневагі ї презірства до ворога, як Шевченко. Если попередники позбав «співчувалі» народові, підносілі почуття жалю и милосердя до «простого» люду, то ВІН поставивши перед народом Великі історичні Завдання, підніс народ на висоті історічної відповідальності за частку Батьківщини. У своих творах Шевченка показавши наскількі ВАЖЛИВО є особіста мораль державних мужів. Альо особіста доброта и чистота державного мужа - це ще не все. Тому найгостріша критика Шевченка стосується Постаті, якові ВІН Дуже любити, до Якої має особливо великий жаль. Це постать великого гетьмана України, визволителям з-под ляцькую ярма Богдана Хмельницького, Який БУВ віразніком тієї України минули, Якою Шевченко БУВ захоплений. Це БУВ символ тієї України, Якої Шевченко найбільше прагнув, про якові моливсь Бога. Філософське світоспрійняття Т. Шевченка захи до того ряду, что в українській духовній Традиції можна охарактеризувати як «філософію трагедії». Світ України для Шевченка утворюють два Головні компоненти - це світ українського села і світ козаччини. Співвідношення между ними не однакове. За частотою Поетична звернень світ села явно перевіщує одного головну Цінність - світ козацтва. Це зумовлено й не однаково значенням, Яке надається Цім двома найважлівішім ськладнике світу України. Осн...
