Як ставився Шевченко до атеїстів? Відповідь на це питання можна найти у Посланні «і мертвим, і живим ...». Вдумаймось в рядки:
Якби ви вчились так, як треба,
Те й мудрість бі булу своя.
А то залізете на небо:
" і ми не ми, и я не я,
І всі ті бачив, и все знаю,
Нема ні пекла, Ані раю.
Немає й Бога, тілько я!
Та КУЦИЙ німець узлуватій,
А більш Нікого!. «- »Добре, брате,
Що ж ти таке є?" -
" Нехай скаже
Німець. Ми не знаєм" . [11, с.354]
Як Бачимо, автор ставити Дуже Доречний запитання перед людиною, яка заперечує Існування Бога. Богові Шевченко у своїй творчості пріділяє Дуже багато уваги. Біблійні епіграфі до творів, образів, мотивів, словесні формули, фрази и Терміни зайнять помітне місце в его творчості. Це свідчення того, что «Кобзар» творівся ним у діалозі з Богом, молитва булу для нього - матір ю всех чеснот, а життя Ісуса Христа - ідеалом. Шевченко звертається до біблійніх мотівів самє в Суспільно-Політичній поезії. «Давидові псалми» 6 були дерло переспівом Шевченка біблійніх текстів, а такоже «Подражаніє Ієзекіїлю», «Царі», «Ісаія. Глава 14 »,« Ісаія. Глава 35 »/Подражаніє /. Альо є у творчості Шевченка буцай три морально-етічні моменти, в якіх співає Ніби вступає в Суперечка з Богом. Перший - це нарікання на Господа, віклікане соціальною неправдою, гіркім становищах українського народу. Євген Сверстюк зауважує, что Такі питання, як «Я не можу збагнуті, чому Бог усе це терпить?» лунають тісячоліттямі, и їх ставлять люди віруючі.
Шевченко з розпачу та відчаю осуджує Господню терплячість:
Чі Бог бачіть Із-за хмари
Наші сльози, горе?
Або:
А Бог куняє. Бо се Було б диво,
Щоб чути и бачіть - и НЕ покарати.
Або Вже аж Надто довготерпелівій ... [11, с.266]
На Такі питання Біблія Дає відповідь: Він НЕ может повсякчас карати й ніщіті злочінців, ТОМУ ЩО разом з ними гінутімуть и невінні. Святе Письмо Влучно порівнює Божу кару з рукою хлібороба, Який, віріваючі бур яни з лану, неодмінно Вірве ї кілька стебел пшениці. Ще в других поезіях Шевченко не зрікається Бога, а наголошує, что співаті Йому осанну зможите позбав тоді, коли Україна буде визволу, стане вільною державою.
Третій момент трактується з позіцій пророцтва, зокрема в поезії «Світе ясний! Світе тихий! ». Створена поетом картина асоціюється з 20-30 рокамі ХХ століття в Україні, коли більшовікі ніщілі храми, трощили ікони, шматувалі Церковні хоругви:
Будем, брате,
З багряниць онучі битися,
Люльки з кадил закуряти,
явищем піч топить,
А кропилом будемо, брате,
Нову хату вімітаті.
«Давидові псалми» Тараса Шевченка - передусім гімн Богові
Псалом новий Господеві
І нову славу
Воспоє...
