особливу увагу, так як це вплине на подальші успіхи вихованця.
Еразм Роттердамський був різко проти шкільного виховання, він вважав за краще йому виховання в сім'ї. Дитина має право виховуватися і батьками, і державою. Дитинство поза виховання - це злочин.
З 1518 по 1 533 Еразм Роттердамський працював над своїм головним етико-педагогічним твором «Розмови запросто». Ця праця складається з діалогів, в якому освіта розглядається як процес, пов'язаний з формуванням моральної особистості. Ще за життя Еразма ця праця удостоївся особливої ??популярності. 1559 року книга опинилася в папському «Списку заборонених книг».
Зажиттєвих видань книги налічувалося близько сотні, а потім, протягом двох з половиною століть, вона використовувалася всіма школярами Європи та інших країн. Книга також служила і улюбленим розважальним читанням для дорослих. У ній Еразм висміює католицьке духовенство, схоластику, формалізм у навчанні. У діалогах зображуються жадібні клірики, які зайняті пошуками багатих парафій, «товстопузі ненажери» - ченці, що віддаються пияцтву і розпусті. На початку XX ст. в Англії «Розмови запросто» виходили у вигляді підручника, пристосованого для потреб сучасної школи.
У діалозі «Навіювання наставника» зображується розмова хлопчика і його наставника. Наставник дорікає свого учня, що він дуже погано вихований. «Можна подумати, що ти народився не при дворі, а на дворі, - на оборі, я маю на увазі, - до того кепсько ти вихований». Якщо у хлопчика хороше походження, то йому личать і хороші манери. При розмові з шанованою людиною, хлопчик повинен стояти прямо з веселим і, разом з тим скромним особою. Погляд повинен бути боязким і спрямованим на співрозмовника. Руки і ноги повинні бути нерухомі. Вихований хлопчик не повинен розмахувати руками, тупцювати на місці. Сукня має виглядати пристойно. Всі разом повинно справляти враження вродженої скромності і сором'язливості. Далі в діалозі хлопчик намагається спробувати реалізувати ці настанови. Наставник спочатку говорить, що все ще «худо», потім поступово у хлопчика все починає виходити. Наставник продовжує свої повчання. Краще мовчати і багато не говорити. Слухати необхідно уважно і не бути розсіяним. На питання треба відповідати коротко і зрозуміло. При розмові потрібно якомога частіше повторювати титул співрозмовника і час від часу кланятися, особливо після того, як закінчений відповідь. Йдучи, краще попросити вибачення, але краще дочекатися, коли відпустять. «Коли говориш, не поспішай, що не зупинили, чи не бурмочи, але вимовляй слова чітко, ясно, членороздільно». Проходячи повз шанованої людини, наприклад, повз міський правителя, доктора, і взагалі когось із старших, потрібно не забути зняти капелюх і схилити коліно. Те ж саме необхідно робити, проходячи повз храм або зображення хреста. Сидячи за столом, хлопчик повинен бути весел, але вести себе пристойно, постійно пам'ятаючи, що личить його віку, а що ні. «Руку до страви простягай найостаннішим. Якщо пропонують пишне частування, скромно відмовся; якщо наполягають - прийми і дякуй ». Брати треба невелику порцію і пити теж помірно. Але якщо навіть пити зовсім не хочеться, краще все одно трохи надпити. При бесіді потрібно посміхатися, але не заговорювати першими. З бідними товаришами потрібно бути привітним. «Нікого не старайся принизити, ні перед ким ні виставляйся, своїм не хвалися, чужим не погорджує». Дотримуючись цих правил, хлопчика завжди будуть хвалити і ніхто не позаздрить. Завжди потрібно пам'ятати про час і не засиджуватися за столом. Якщо бенкет затягується, то краще вибачитися і піти.
У першій частині діалогу «Перед школою» йде розмова між двома учнями Сильвием і Іоганном. Йоганн поспішає до школи, незважаючи на те, що до початку уроку ще багато часу. Він дуже боїться свого вчителя, який за будь-яку провину б'є своїх учнів. Сильвий говорить, що вчителі не буде в школі, замість нього буде Корнелій, але і той не краще. Цим діалогом Еразм Роттердамський намагається показати шкоду і неправильність тілесних покарань. Вони не допоможуть учневі щось запам'ятати, він навпаки буде боятися свого вчителя, і всі знання будуть вилітати з його голови від страху. «Заспокойся, зберися з духом. Страх відбиває пам'ять ».
В іншому діалозі «Абат і освічена дама» зображується розмова абата АНТРОН і Магдалена. Абат, який відвідав даму, бачить в оздобленні її будинку багато книг. Він говорить їй, що це непристойно і для дівиці, і для заміжньої дами. Магдалена дуже дивується, коли абат каже, що у жінки повинні бути тільки французькі книги для розваги. Грецькі та латинські книги дамам читати не личить. У жінок і так небагато розуму, а від книг його стає ще менше. Потрібно вести приємну життя, не піклуючись про мудрість, адже мудрість зовсім не жіноча справа. АНТРОН каже, що освіта не коштує таких праць, оскільки все одн...
