», 1881, «Сирин і Алконост» (Пісня радості і печалі), 1898) представляють вже типові для модерну декоративні картини-панно, що переносять глядача у світ мрій. (рис. 13, 14)
Видатний художник-ілюстратор, Білібін Іван Якович (1876-1942), орієнтується на традиції давньоруського і народного мистецтва, розробив логічно послідовну систему графічних прийомів, що зберігалася в основі протягом всієї його творчості. Ця графічна система, а також властиве Билибину своєрідність трактування билинних і казкових образів дали можливість говорити про особливий Билибинская стилі. А почалося все з виставки московських художників в 1899 році в Петербурзі, на якій І. Білібін побачив картину В. Васнецова «Богатирі». [1, c. 4]
Білібін проілюстрував такі казки, як: «Сестричка Оленка та братик Іванко», «Біла качечка», «Царівна-жаба», «Марія Моревна», «Казка про Івана-царевича, Жар-птиці і про сірого вовка »,« Пір'їнка Финиста Ясна-Сокола »,« Василиса Прекрасна ». Видання казок відносяться до типу невеликих за обсягом великоформатних книжок-зошитів. З самого початку книги Білібіна відрізнялися узорностью малюнка, яскравою декоративністю. Художник створював не окремі ілюстрації, він прагнув до ансамблю: малював обкладинку, ілюстрації, орнаментальні прикраси, шрифт - все стилізував під старовинну рукопис. (рис. 15, 16)
Що стосується творців ХХ-XXI століття, то варто виділити Королькова Віктора Анатолійовича (1958-2004) - російського художника, члена спілки художників Росії. Ще в студентські роки Віктор замислився над тим, чому тема ведичної Русі так мало проявлена ??в живопису. Саме з того моменту він почав поступово збирати інформацію про ведичної Русі. Починаючи з 80-х років Віктор приступив до роботи, почав малювати картини із зображенням життя стародавніх слов'ян.
«Я сам Слов'янин. Мене завжди цікавила історія мого народу, яка, на жаль, листувалася, або замовчувалась, або щось приховувалося. Ми багато чого не знали і досі не знаємо. А коли щось не знаєш, природно, воно цікаво, приваблює. Я - слов'янин, я живу на цій землі. Як я можу займатися якийсь інший міфологією ?! »- Віктор Корольков про свою творчість. (рис. 17)
У галереї робіт художника, що працює в техніці комп'ютерної графіки, Ігоря Ожиганова (народився в 1975 році в м Йошкар-Ола) можна побачити як персонажів слов'янської, так і скандинавської міфології. Вірування стародавніх народів Русі, Німеччини та інших земель дуже схожі і це відзначають багато дослідників та історики. Приміром, Тор - це наш Перун, а Богині долі Норни - це слов'янські Макошь з помічницями Долею і недолею (Среча і Несреча). Цими творами цікаво буде помилуватися не тільки тим, хто розбирається в тонкощах різних релігій і вірувань, а й тим, хто любить хороше і якісне образотворче мистецтво. (рис. 18)
Це не тільки дуже красиво, але і допомагає нам більш докладно познайомитися з минулим. Таку історію не викладають у школі і мало хто знає, хто такий Велес, Перун або Лада і саме з сприяння таких чудових художників, як Ігор Ожиганов, люди починають цікавитися справжнім дохристиянським минулим, коли живі були Рідні Боги і чужі були над ними не владні.
Яскравим представником декоративно-прикладного мистецтва є Лев Алімов, з міста Волгоград, майстер художнього різьблення по дереву. Працює з 1993 року, містить власну майстерню, виготовляє предмети домашнього вжитку, меблі, скульптуру. (рис. 19) [29, c. 14]
. 2 Слов'янські образи в декоративному елементі інтер'єру - ширмі «Слов'янські боги»
Все єство людини пронизане образами, вся життя нерозривно пов'язане саме з ними. Те, як люди відчувають оточуючі їх речі, світогляд і сприйняття, розуміння життя в цілому, в умілих руках перетворюється з розумових образів в матеріальні, художні образи.
У першу чергу, художній образ - це естетична категорія, яка характеризує особливий, притаманний тільки мистецтву спосіб і форму освоєння і перетворення дійсності, форма тлумачення і освоєння світу з позиції певного естетичного ідеалу шляхом створення естетично впливають об'єктів. Це будь-яке явище, творчо відтворене в художньому творі. [10, c. 7]
У рамках даної роботи, таким твором є декоративний елемент інтер'єру - ширма, що відображає слов'янські ідеали, світогляд, цінності, уявлення про світ, про религи?? і вірі.
Суть роботи полягає в зображенні на тканині (шифон), головних представників слов'янського пантеону божеств: Рода, Сварога і Лади, в техніці холодного батику, Кожне полотно розписано із застосуванням декоративних елементів, розкриваючи сутність і призначення богів, їх основні функції в уявленні давніх.
Таким чином, образ Рода - найголовнішого божества, основоположника світу, великого творц...
