мистецтво свідомо викликати явища, користуючись законами природи raquo ;. Як ми бачимо, філософи дещо по-різному розуміють суть природного та штучного, але, починаючи з Аристотеля, пов'язують перші з поняттям природи, а друге - з поняттям цілеспрямованого людської дії.
Тепер прокоментуємо третє положення. На перший погляд воно помилково: хіба обов'язково усвідомлення технічної реальності, щоб бути технікою? Якщо під технічної реальністю розуміти не об'єктивне знання суті техніки, а розуміння техніки, доступне даного часу і культуру, то, ймовірно, так. Ще Фред Бон пропонував розрізняти цілеспрямовану діяльність, в якій успіх досягається без прояснення керівного шляху, і цілеспрямовану діяльність, в якій успіх досягається вказівкою в попередньому міркуванні керівного кошти. До техніки Ф.Бон відносив тільки другу діяльність. І Арістотель, обговорюючи поетичне мистецтво, звертав увагу на спосіб, спеціальне знання, що дозволяють контролювати якість або ефективність результату технічної діяльності: Ми будемо говорити як про поетичне мистецтво взагалі, так і про окремі його видах, про те, яке приблизно значення має кожен з них, і як повинна складатися фабула, щоб поетичний твір було хорошим [8, с. 39]. Але розуміння технічної реальності передбачає не тільки рефлексію, так би мовити, технічного способу дії (іноді його називають технологією ), але також, що ми вже відзначали, усвідомлення зв'язку природного і штучного планів техніки. Знову ж таки, може здатися, що ця вимога необов'язкова. Наприклад, в давній техніці зв'язок цих планів начебто не усвідомлювалася, і тим не менш техніка була. Однак потрібно врахувати (докладніше ми це розглянемо нижче), що в стародавній культурі техніка співпадала з магією (а сама магія розумілася як вплив людини на душі сакральних істот, від яких людина залежав). Мало місце в архаїчній культурі і усвідомлення технічної реальності, тільки технічна реальність в стародавньому світі розумілася одночасно і як магічна. До речі, в рамках техніко-магічної реальності розрізнялися дії душі (духів) і людини, тобто свого роду природне і штучне. Хоча душі і духи діяли, так би мовити, антропоморфними, але ці дії душ (духів) прямо не підпорядковувалися людині, навпаки, до них потрібно було підлаштовуватися, як до стихій, а для цього необхідно було знати їх природу. Подібно до того, як сучасна людина перемагає природу, подчинясь їй (це відомий вислів Ф. Бекона), стародавня людина перемагав духів і богів, подчинясь ім. У сучасній культурі природне задається поняттям природа raquo ;, в стародавній цьому відповідало уявлення про душі .
Коментарі до четвертого положенню. Якщо в стародавньому світі технічна дія опосередковано техніко-магічної картиною світу, то в наступних культурах картинами світу, в які входили раціональні уявлення. Можна говорити про три таких картинах світу: античної, що спирається на ідею техне і уявлення Аристотеля, науково-інженерної та технологічної. В даний час формується нова картина світу і тип раціональності, покликані подолати основні суперечності нашої техногенної цивілізації. У всіх чотирьох типах опосередкування технічна дія будується з опорою не тільки на спеціальні знання та уявлення, які, як ми бачимо, можуть бути досить складними, але і на досвід.
Найбільш простим типом знань, опосередковуючи технічна дія, є знання-інструкції (роби так-то і так-то). Прикладом таких знань виступають математичні знання вавилонян або в більш пізній час будівельні інструкції Вітрувія. Більш складні типи опосередкування - це філософські та наукові знання античної культури. Найбільш характерний приклад таких знань - технічні знання Архімеда. Найбільш складний тип опосередкування задається сучасної науково-інженерної картиною світу.
Картина світу являє собою образ тієї дійсності, з якої, як безпосередньо даної, виходить фахівець. Науково-інженерна картина світу включає в себе певний сценарій. Існує природа, мислима у вигляді нескінченного Резервуара матеріалів, процесів, енергій. Вчений описує у природному науці закони природи і будує відповідні теорії. Спираючись на ці закони і теорії, інженер винаходить, конструює, проектує інженерні вироби (машини, механізми, споруди). Масове виробництво, спираючись на інженерію, виробляє речі, продукти, необхідні людині або суспільству. На початку цього циклу стоять вчений і інженер - творці речей, в кінці - їх споживач. У традиційній науково-інженерної картині світу вважається, що інженерна діяльність не впливає на природу, із законів якої інженер виходить. Що техніка як результат інженерної діяльності не впливає на людину, оскільки є його засобом. Що потреби природно ростуть, розширюються і завжди можуть бути задоволені науково-інженерним шляхом.
Однак у ХХ столітті в зв'язку з рядом причин, які ми докладніше розглянемо далі, з'ясувалося, що інженерна діяльність і техніка суттєво впливають на природу і людину, міняють їх. Сьогодні доводи...
