ш значні драматичні та прозові речі поета. Серед них "Перемога над смертю", повість "Ка", "СКУФ" та ін Якщо в ранніх оповіданнях - "Училища", "Спокуса грішника" - перепліталися різні літературні впливу, то в "Ка" народжується абсолютно оригінальний жанр. "Спокуса грішника" - безсумнівний варіант символічної прози, в якій "Час тримає під рукою чорний костиль" в очікуванні таємниці. До неї близький прозаїчний варіант балади "Вихід з кургану" з характерним сюжетом "балу мерців ". В оповіданнях "Мисливець Уса-галі", "Микола" з'являється романтична тема зіткнення цивілізації і природи.
У своїй прозі шістнадцяті - двадцять друге років Хлєбніков наближається до жанру, що знаходиться між "уривком" і "Книгою", метафорою і автобіографічним оповіданням. Тут панує поетична інтерпретація дійсності, ослаблення сюжетних ліній, соціальна тема зливається з фантастикою. Хлєбніков підійшов до відкриття, розширює межі прози, він протиставив "балакучості" сучасної йому белетристики, винаходити сюжети, особливу ліричну форму, насичену філософськими роздумами. Поетичність, химерність ладу з'єднуються з конкретністю документа.
Прозорість мови, небачена сміливість метафор, фантастика та гротеск роблять прозу Хлєбнікова абсолютно винятковим явищем російської літератури двадцятого століття. Саме тому її високо цінували майстра прози двадцятого століття (Всеволод Іванов, Ю. Олеша, Ю. Тинянов та ін.) p> Проза Хлєбнікова принципово відрізнялася навіть від прози його соратників, найчастіше писали на розхожі еротичні теми. Любов старця до дівчинки або розбещеність Анни Леопольдівни у повістях Р.Івнева, В.Каменського, надрукованих в тому ж збірнику "Московські майстри" (М., 1916), що і "Ка" Хлєбнікова, нічим не відрізняються від мотивів масової белетристики тих років. Хлєбніков насамперед філософічний. В основі його творів - центральні проблеми буття. Його герою "немає заставши в часі". Переходи з одного часу в інше, з однієї епохи в іншу автобіографічного героя "Ка" дають картину дійсності у двох вимірах: сьогоднішнє, тлінне, і вічне. Ка, супроводжуючи героя, веде його з щоденності, автобіографічній реальності в минуле і майбутнє людства. Підсумок: "Після купання у водах смерті люд стане іншим". p> Третій період творчості В. Хлєбнікова.
(1917-1922)
Двадцяті роки - найвищий злет поетичної думки Хлєбнікова. У Жовтневій революції він побачив виправдання всій своїй життя, здійснення свого вчення про закони часу і державі часу. Свідомості людей двадцятих років було притаманне переважно умоглядне сприйняття Майбутнього нового суспільства. Що ж до Хлєбнікова, то для нього це умоглядне майбутнє було настільки реально, що він практично не відділяв своїх утопічних побудов від народжуваного в муках нового суспільства.
Але революція Хлєбнікова як поета, по-моєму, не прийняла. Його імені не було серед тих, хто бився на полях громадянської війни, хтось брав участь в будівництві нового суспільства, хто співав хвалебні пісні новому ладу.
Взаємовідносини з новим ладом у поета різні. Як, наприклад, у вірші:
Ділянка - велика річ!
Це - місце свиданья
Мене і держави.
Держава нагадує,
Що воно все ще існує!
Революція посилила інтерес Хлєбникова до народу, до російської історії (особливо до її східному - "азіатському" аспекту) і сучасності. Вона зруйнувала абстрактно-відвернений коло, в якому болісно билася думка "судьболова". p> Поневіряючись у роки громадянської війни по країні, Хлєбніков по-своєму бере участі в її справах і буднях. У тисяча дев'ятсот вісімнадцятому році в Астрахані він стає співробітником армійської газети "Червоний воїн", в Баку і П'ятигорську працює у відділеннях ЗРОСТАННЯ. У квітні двадцять першого року бере участь у походах революційної армії в Ірані.
Установка на даний стає головною особливістю його лірики і епосу. У центрі цієї лірики - тема творення нового світу, торжествуючий працю, з'єднує природу і суспільство. У тисяча дев'ятсот двадцять першому році у вірші "Новруз праці" оспівуються "перші дні людства ", коли" Міські очі радуючи// Золотих листом полотен "-" Праця проходить безтурботний ".
У вірші "Сміливіше, сміливіше, душа дозвілля "ми знаходимо полемічне заперечення традиційної пейзажної лірики," де розуму поставлена ​​застава ", де розум поневірявся" з правами іноземця ". Інше хвилює поета: "Про що ридала злидні?" Для Хлєбнікова поезія - це не стилізоване зображення принад природи, а реальність, "зірки сухот", "Прибій світової гроші". У його віршах знайшла відображення атмосфера епохи. Тут-то і виникає нове освітлення свободи - специфічної хлебниковской теми, що пронизує всю його творчість:
Свобода приходить нагая,
Кидаючи на серце квіти,
І ми, з нею в ногу крокуючи,
Розмовляємо з небом на "ти",
Та будемо народ государем ...
Особисте завжди в поезії Хлєбнікова відчувається як вира...
