ивна і являє собою загрозу людству. p align="justify"> Ще одна небезпека, що стала реальною на тлі массовізаціі сучасного життя, - посилення впливу релігійного фундаменталізму в крайніх його формах і сектантства, особливо тоталітарного типу. Це стало можливим на тлі втрати людьми цінностей традиційного характеру, відриву від історичних коренів, розчарування в багатообіцяючих теоріях. Релігійний фундаменталізм і тоталітаризм, спекулюючи на довірливості людей, обмежує право людини на приватне життя, відсікає індивіда від соціальних зв'язків, за винятком релігійних, найчастіше встає на грунт екстремізму і тероризму. p align="justify"> В«Людина-масаВ» - це не шар, а тип сучасного середньої людини, який поширений у всіх групах і сферах суспільства. Він може бути і в середовищі, яка вважає себе елітної та інтелектуальної. Риси його виявляються всюди і одночасно він як би ніде. Це пояснюється його мінливістю, тобто можливістю самозміни. Масовий людина такий, що в ньому закладено потенціал його власного подолання. Зовнішніх перешкод до цього не існує, всі перепони носять внутрішній характер, а тому переборні. p align="justify"> Можливості подолання найгірших рис масової людини залежать від особливостей часу, технологічних та інших досягнень. Він сьогодні більше поінформований, ніж попередні покоління, знає набагато більше. Правда, це знання та інформація носять досить поверхневий характер. Однак сьогодні ніщо не заважає зробити їх більш глибокими, окрім відсутності бажання і волі до подолання власної інертності і розумової дрімоти. Фоном і можливостями такого зростання виступають необмежені технологічні можливості, розширення комунікацій між людьми та інші фактори. p align="justify"> В«НеклассічностьВ» культури. На зміст і характер сучасної духовної ситуації істотний вплив зробила динаміка культури, і перш за все мистецтва, перехід їх у некласична стан. p align="justify"> Класичне мистецтво відрізнялося концептуальної ясністю і визначеністю образотворчих і виразних засобів. Естетичний і моральний ідеали класики також виразні і легко розпізнавані, як і її образи і персонажі. Класичне мистецтво підносило і покращувало, оскільки прагнув пробуджувати в людині найкращі почуття і помисли. Грань між високим і ницим, прекрасним і потворним, істинним і фальшивим в класиці цілком очевидна. p align="justify"> Некласична культура (В«модернВ», В«постмодернВ») носить, як зазначалося, підкреслено антітрадіціоналістскій характер, долає канонізовані форми і стилі і розробляє нові. Для неї характерні розмитість ідеалу, Антісістематічность. Світле і темне, прекрасне і потворне можуть бути поставлені в один ряд. Більше того, потворне і потворне часом свідомо ставляться на перший план. Набагато частіше, ніж раніше, відбувається звернення до області підсвідомого, роблячи, зокрема, імпульси агресивності і страху предметом художнього дослідження. p align="justify"> В результаті мистецтво, як і філософія, виявляє, що, наприклад, тема свободи або несвободи...
