вободі і укладено справжнє щастя. Утримання від моральних суджень вже саме по собі обертається благом для людини. Багато людей страждають через те, що, на їх думку, вони живуть погано. Від таких страждань звільняє скептична позиція про неможливість знати, що таке добре і що таке погано. p align="justify"> Таким чином, моральна роль розуму дискредитується. Одночасно дискредитується і сенс соціальної діяльності людини. Моральність в скептицизмі сприймається не як форма зв'язку між людьми, але як вираження незалежності особистості від суспільства. p align="justify"> Ця остання з розвинених етичних систем елліністичного періоду історично формувалася одночасно з християнським віровченням. Засновник вчення - Плотін (204-270 рр.. Н.е.). Його відомими учнями були Порфирій (4 в. Н.е.) і Прокл (5 в. Н.е.). p align="justify"> Етика неоплатонізму являє собою варіант вчення Платона, вона формує ідеал людини, моральна мета якого полягає в запереченні чуттєвого, природного та соціального світу, в В«очищенніВ» душі з метою прилучення до вічного і потойбічному, трансцендентному. Головну роль в етиці неоплатонізму грає розум. Він веде людину до божественного, занурюючи з кожним кроком у певний інтелектуальний екстаз. Злиття ж людини з божественним настільки сверхразумно, що переходить у свою протилежність - в ірраціональне. br/>
Список літератури
філософія давньоіндійський античний школа
1. Всесвітня галерея. Стародавній Схід. СПб., 1994.
2. Гусейнов А.А. Введення в етику. - М.: Изд-во МГУ, 1985.
3. Історія філософії: Захід-Росія-Схід/За ред. Мотрошилова Н.В.М., 1995. Кн. 1.
4. Історія етики Стародавнього світу. - СПб., 1997.
5. Реалі Д., Антісерп Д. Західна філософія від витоків до наших днів. Т. 1.: Античність. Спб., 1994.
. Чанишева AM Курс лекцій з давньої та середньовічної філософії. М., 1991.
