перекладом. Гончаров вивів Штольца - сина німецького бюргера і російської збіднілої дворянки ... Словом, це теж велика тема російської класики, так яскраво позначена в мові Достоєвського ... Додамо тільки й про створення живих характерів наших співвітчизників з півдня і півночі, заходу і сходу Росії, щоб переконатися в цьому дарі перевтілення у росіян класиків ... У 19-му столітті особливо широка смуга національних характерів півдня Росії: це герої-українці у Гоголя, кавказці і козаки у Льва Толстого, Закавказзі представлено у Пушкіна, Лермонтова, Грибоєдова ... Особливо розвинулася ця традиція у творах 20-го століття: російська література буквально відкривала світові все розмаїття народних культур Росії. Це було продовженням пушкінського справи, традицією російської класики.
Від Пушкіна йде і така важлива традиція російської класики, як незалежна від влади становище поета, але - без показного фрондерства, а з прагненням до діалогу. Так було і в класиці 20-го століття: Булгаков, Твардовський, Шолохов. Коли влада близька до народних інтересів, це не може не викликати відгуку у поета, тому й у Пушкіна ми зустрінемо:
Блажен в златом колі вельмож
Поет, слухало царями ...
За порівнянні з попередньою позицією, характерною для 18-го сторіччя, тут було здобуто нову якість: не гімн царів, а незалежність. Набуття ж згоди між поетом і владою стало однозначно сприйматися і як згоду між владою і народом. І Пушкін напише в 1828 році вірші "Друзям", де відкидає закиди в показною вірнопідданість своєї ліри:
Ні, я не підлесник, коли цареві
Хвалу вільну складаю:
Я сміливо почуття висловлюю,
Мовою серця кажу.
Його я просто полюбив:
Він бадьоро, чесно править нами;
Росію раптом він оживив
Війною, надіями, працями ...
Це було сказано у відповідь на пропаганду безпринципного і показного нігілізму в ставленні до влади: для Пушкіна відкрита висока міра об'єктивності і свободи в оцінці буття, нехай це й загрожує лицемірними докорами. Чи не така була і, скажімо, позиція Шолохова вже в 20-му сторіччі? Ось яка довга зв'язок йде між російськими класиками - і в творчості, і в розумінні позиції письменника в суспільстві.
А при дворі адже служили Карамзін і Жуковський, Пушкін і Гончаров; читали Гоголь і Достоєвський, не знаходячи в цьому моральної поступки. Такий заповіт Пушкіна, а ще раніше - Г.Р.Державина: "Змією перед троном не згинатися,// ​​Стояти - і правду говорити "...
Класика н е з а в і с і м а від влади і класика про б р а щ е н а до влади ...
З позицією цивільної ми б зв'язали ще одна неодмінна якість російської класики, затверджене Пушкіним, - звернення до історії, конкретний і точний історизм, в буквальному значенні цього слова. Вже ранні вірші, знамените лицейское "Спогади в Царському Селі" (1815), несуть друк історизму, хоча тут поки ще сильна патетика, властива не стільки самому історичній події...
