ільш виразною, майже класичній формі. І визначальну роль тут зіграла моногамна сім'я, яка виділилася з роду і до реформ Солона на початку VI ст. до н.е. стала головною господарської силою суспільства. До цього ж часу батьки сімейств стали повноправними громадянами античних полісів. Таким чином, господарська та політичне життя грецького суспільства сприяла перетворенню індивіда в самостійну особистість і суб'єкта культури. Творець культури - народ чи особистість?
Але індивід стає особистістю не тільки в результаті активних і успішних дій. Такими були греки героїчної епохи. Але в героїчну епоху, яка у греків збігається з пізнім варварством, індивід активно діє, виражаючи і відстоюючи родові інтереси. І для нього немислимо протиставити особисте бажання і потреба волі роду. Характеризуючи такої людини, один з вітчизняних філософів помітив, що він не Гамлет, він - Ахілл, який спрямовується на ворогів, як камінь з пращі. І в зазначеному порівнянні укладений великий сенс. p> Справа в тому, що, відстоюючи свій приватний інтерес, індивід повинен не просто діяти, а й усвідомлювати самого себе в якості діючого суб'єкта. Адже Гамлет, на відміну від Ахілла, аналізує свою поведінку. І тільки там, де людина усвідомлює власне "Я", він отримує опору для самостійного вибору. p> І тільки в цьому випадку людина стає осудним, тобто несе відповідальність за свої вчинки. Природно, що, лише зробивши шлях від колективної до особистої відповідальності, можна стати справжнім громадянином.
Отже, про окремому особистість в як суб'єкта культури можна всерйоз говорити лише стосовно до цивілізованому суспільству, де з'являються приватна ініціатива і самостійний вибір, відстоюючи які, спираються на силу держави. Причому у такого суб'єкта самостійний вибір неможливий без самоаналізу і самооцінки, розвитку яких сприяє філософія.
Якщо у варварські часи головними дійовими особами грецької історії були вождь і жрець, воїн і атлет, то в умовах цивілізації про себе як про творців історії та культури заявляють політики, філософи, вчені, представники різних мистецтв. Велику роль у усвідомленні індивідом своїх можливостей зіграли античні софісти, які навчали молодь, причому за плату, тому, як треба міркувати і чинити, щоб здобувати перемоги в суді, на політичних зборах, у філософських суперечках і практичних справах. Більше того, своїм знаменитим тезою про людину як "Мірою всіх речей" софіст Протагор кинув виклик античним міфам. Якщо в міфах в ролі суб'єктів виступають боги і герої, то в філософії їх місце займає чоловік.
Противником софістів був Сократ, якого згодом назвуть "втіленим філософом". Сократ також не радив сліпо слідувати традиціям. Сам він у багатьох випадках прислухався до "внутрішнього голосу", який називав своїм "Демоном". У цьому "демона" Сократа багато дослідників бачать прообраз совісті як внутрішнього морального почуття людини. Адже Сократ жив у той період грецької історії, коли заклад...
