Однак, внаслідок тривалої фольклорній трансформації, склалося досить багато варіантів цього сюжету. Так, існують варіанти, згідно з якими В«Білий богВ» виробляє тіло людини, а В«Чорний богВ» - душу. p> У Загалом налічується не менше 20 записів легенд, в яких один з творців робить тіло людини, а другий - вкладає в нього душу. Ці легенди у східних слов'ян мають широку географію поширення (Російська Північ, середня смуга Росії, російський південь, Білорусь, Україна; зустрічаються записи у неросійського населення, що живе на території Росії) і, мабуть, мають східнослов'янське походження. p> Існують варіанти легенди, згідно з якими тіло першої людини створив В«Білий богВ» і він же вклав у нього душу, В«Чорний богВ» при цьому намагався зіпсувати творіння В«Білого богаВ». Сатана поколов створене Богом тіло людини, наробив у ньому дір, завдавши йому 70 ран або 41 рану. Поширений варіант, в якому Сатана обплював тіло людини, вимазав його брудом, а Бог, щоб виправити заподіяну шкоду, вивертає тіло людини всім нечистим всередину. p> У південних записах версії ми іноді знаходимо мотив плювання тіла першої людини В«Чорним богомВ» не для того, щоб нашкодити йому, а щоб його оживити: Сатана виліпив тіло людини з землі і став на нього плювати, щоб оживити, - у нього нічого не вийшло, тоді Бог вивернув людини нечистим всередину і оживив.
Легенди про створення людини часто супроводжуються мотивом собаки-сторожа, яку Сатана, напустивши холод, спокушає - обіцяє їй теплу шерсть, щоб вона підпустила його до тіла людини. У більш пізніх варіантах подібних оповідань у ролі караульщика замість собаки може виступати архангел Михайло, яка не додивився і людини, виліпленого спочатку з пшеничного тіста, з'їла собака. Мотив собаки-сторожа присутній у росіян, але відсутня в українців і білорусів.
Легенди, в яких В«Чорний богВ» намагається зіпсувати людини, створеного В«Білим богомВ», мають, в основному, книжкове походження. p> Сюжету про творіння першої людини супроводжує розповідь про його подальшу долю. Це досить численні в східнослов'янської традиції (більш 20 записів) оповідання про гріхопадіння перших людей біблійного походження, супроводжувані часто "неканонічними" подробицями і мотивами.
Часто зустрічається сюжет про рукописання Адама: диявол, оголосивши землю своєї, бере з Адама рукописання в тому, що всі люди після смерті будуть належати дияволу. Мотив В«рукописання АдамаВ» більш властивий південним областям розповсюдження слов'ян і, імовірно, має своїм джерелом книжкові тексти болгарського походження. p> Що стосується матеріалу для творення людини, то в більшості випадків для цього служить просто земля (пісок, глина, бруд). У деяких південних записах присутній мотив творіння тіла людини спочатку з пшеничного тіста, але воно виявляється з'їденим собакою, тоді доводиться ліпити тіло людини повторно, вже з глини. Також у південних варіантах присутній мотив "Висушування" виліпленого тіла людини. p> Той факт, що...
