леним і забутим хворобливих переживань: у багатьох і як раз найбільш важких випадках гіпноз залишався безсилим, зустрічав В«ОпірВ», яке не міг подолати. Фрейд був вимушений шукати інші шляху до ущемленому афекту і зрештою знайшов їх у тлумаченні сновидінь, вільно спливаючих асоціацій, малих і великих психопатологічних симптомів (Проявів), рухових розладів, застережень, забування і т.п. Дослідження та інтерпретацію цього різноманітного матеріалу Фрейд назвав психоаналізом - новою формою терапії і методом дослідження. Ядро психоаналізу як нового психологічного напрямку складає вчення про несвідоме.
Вчення З. Фрейда з моменту його виникнення і до теперішнього часу викликає неослабний інтерес, але отримує при цьому неоднозначну оцінку. У В«АвтобіографіїВ» Фрейд з упевненістю стверджував: В«Вже не може бути сумнівів у тому, що психоаналіз продовжуватиме існувати, він доводить свою здатність виступати і розвиватися і як галузь знання, і як терапевтична методика В». Інтерес до психоаналізу пояснюється реальністю його центральної проблеми - несвідомого, досліджуваної до того ж не в лабораторії, а в конкретних життєвих ситуаціях.
У психоаналізі відбувається біологізація і натуралізація психіки людини. Сутність людини становить темне Оно. Людина розглядається як природна істота, наповнене потягами. Потягу лежать в основі поведінки людини, неврози також пояснюються з потягів. Духовний світ розглядається як форма сублімованого лібідо. Одночасно суспільні явища психологізується. Фрейд замінив реальні рушійні сили історичного процесу і воєн ідеєю природної схильності людини до агресії та деструкції. Саме протиріччя, науково необгрунтовані затвердження, межують з вигадкою, зустріли критику навіть прихильників Фрейда - Юнга, Адлера, Хорні, Фромма, що виступили з модифікаціями вчення про несвідомому в психоаналізі.
Французька соціологічна школа p> У психологічній науці питання про соціальній природі людської свідомості був спеціально поставлений французької соціологічною школою. Засновником школи був Е.Дюркгейм (1858-1917), юрист, який, вивчаючи побутове право у відсталих народів, створив концепцію первісного мислення. Його ідеї розвинув Л. Леві-Брюль. До цієї школи примикав деякий час Ж. Піаже. До неї належали М. Гальбвакс, Ш. Блон-дель. p> Вивчаючи звичаї, моральні та юридичні норми, погляди малокультурних народів, Е. Дюркгейм дійшов висновку про те, що вони представляють громадську силу, пануючу над свідомістю кожного окремої людини. Людина - істота двоїсте, індивідуальне, біологічна і соціальна. Перше має свої корені в організмі, йому відповідає біологічно обумовлена ​​частина психіки, воно керує практичними відносинами індивіда з навколишнім світом. У сфері матеріального виробництва індивід, згідно Дюркгейму, виступає як ізольоване істота. Його індивідуальна свідомість перебуває під впливом об'єктів. У французькій соціологічної школі індивідуальне ототожнюється з біологічним, індивід розглядається ...
