труватися так само, як та інші релігійні громади. p> січня 1990 Переговори делегацій Російської Православної Церкви та Римо-Католицької Церкви щодо ситуації в Галичині. Досягнуто домовленості про створення Чотиристоронній комісії (Московського Патріархату, Української екзархату РПЦ, УГКЦ та РКЦ) для вирішення міжконфесійних проблем в регіоні в дусі братерської любові та взаємоповаги. p> 8-13 березня 1990 У Львові проходять переговори Чотиристоронній комісії. Досягнуто домовленості про те, що шляхом опитування населення з таємною подачею голосів у кожній місцевості буде виявлятися співвідношення православних і уніатів, і розподіл храмів між конфесіями буде визначатися результатами цих опитувань. При наявності в населеному пункті кількох храмів релігійну більшість отримає більше храмів, при наявності двох - отримає храм великих розмірів, за наявності одного - отримає його з умовою надання допомоги меншині в будівництві храму іншої конфесії. Однак в останній день переговорів уніатський архієпископ Володимир (Стернюк) несподівано для православних заявив, що виходить зі складу переговорної комісії і при цьому не пояснив причину свого вчинку. Через кілька днів архієпископ Володимир (Стернюк) заявив, що відмовляється вести переговори до тих пір, поки РПЦ не визнає за УГКЦ прав юридичної особи. Заява безглузде, оскільки, по-перше, визнавати за організацією права юридичної особи - це прерогатива державної влади, а по-друге, РПЦ на той момент сама не мала статусу юридичної особи. За вимогою уніатів стояло прагнення повернути УГКЦ, незалежно від волі парафіян, всі храми, які були у них в руках до 1946 р. При цьому ігнорувався той факт, що багато з зазначених храмів спочатку були православними і були захоплені уніатами після проголошення Брестської унії 1596
1990 Вибори до місцевих органів влади, в ході яких у Галичині до влади прийшли проуніатскіе політичні сили. Почалися масові захоплення православних храмів. У всіх суперечках між православними та уніатами влади приймають адміністративні рішення виключно на користь уніатів. Багато місцевих рад просто штампують незаконні рішення про передачу храмів уніатам, а потім з міліцією та ОМОНом відбивають їх. Повсюдно храмова війна супроводжується насильством. Протягом 1990-1992 років практично були розгромлені три православні єпархії в Галичині. При штурмі в Старому Самборі ОМОНом місцевого храму були по-звірячому побиті навіть члени Чотиристоронній комісії, які з переламаними носами, в синцях і бинтах прибутку в Київ і постали перед журналістами. Східні патріархи звернулися до папи Римського з вимогою припинити свавілля і не користуватися соціальним та економічним кризою восточноправославних країн для посилення прозелітского тиску. p> 28 жовтня 1990 Перше "Софіївське побоїще". Уніати разом з автокефалами перешкоджали зустрічі православних Києва з Московським Патріархом, намагалися зірвати службу у Святій Софії, побили черниць та вірних столиці, нардепи-уніати (брати Горині, Скорик та ін) л...
