ягали під колеса патріаршої машини. p> Кінець 1990 Уніатський Львівський архієпископ Володимир Стернюк зустрічається з авантюристом-карним злочинцем Вікентієм Чекаліним, з яким "освячує" у Львові лікарню і служить Літургію. Стернюк видає Чекаліна грамоту про призначення "Первоієрархом Російської Католицької Церкви з правом поставлення і прийому єпископів, освіти єпархій і з усіма іншими правами управління ". Чекалін почав організовувати уніатські громади в Латвії, Тульській області та Підмосков'ї. Крім того, він "Висвячує" (разом з позаштатним православним єпископом Іоанном Боднарчуком) в "єпископи" перших автокефальних священиків (Абрамчука і Боднарчука), створивши тим самим розкольницьку лжеіерархію в Україні. Потім Чекалін був розшукуємо Інтерполом (за те, що поцупив юнака і вивіз його до Австралії). Згодом він відмовився від християнства, перейшов в буддизм, а його духовні дітища в Україні - розкольницькі УАПЦ та УПЦ-КП - як п'яті колони діють в українському Православ'ї і понині. p> 1992 Проуніатскі налаштовані депутати до Верховної Ради України (Лариса Скорик, брати Горині, Ліля Григорович, Михайло Косів) беруть активну участь в афері з пограбування Української Православної Церкви та організації розколу на чолі з колишнім митрополитом Київським Філаретом. Протягом усіх наступних років уніати-"законники" були і залишаються депутатським щитом, що рятує Філарета від правосуддя. p> 1993 У Україні з'являється громадянин США архімандрит Любомир Гузар. З 1977 по 1996 рік Рим не визнає його єпископської хіротонії, досконалої Сліпим без узгодження з папським престолом. Ці дії уніати пояснюють тим, що Сліпий хотів тримати імена своїх єпископів в таємниці, щоб потім засилати в СРСР. Папа Римський лише в 1996 році визнав Гузара єпископом. p> 1993 р., грудень. Незважаючи на протести православних, уніати-розкольницьких лобі в Верховній Раді проштовхує поправки до Закону "Про свободу совісті та релігійні організації", що передбачають "Почергове служіння в храмах". І хоча запізніле роз'яснення наголошувала, що мова йде лише про безгоспних храмових спорудах, уніати і розкольники організували нову храмову війну, реєструючи паралельні громади на діючі православні храми, захоплюючи їх і знімаючи православні громади з реєстрації. p> 1996 У українській пресі з'явилося два примітних документа. Один - Апостольське послання папи Римського з приводу 400-ліття Берестейської унії, другий - звіт урядової комісії за підписами віце-прем'єрів Івана Кураса та Василя Дурдинця про православно-уніатському протистоянні у Львівській області. У своєму посланні папа говорив про спільне мученицькому шляху уніатської і православної церков, а також підкреслював, що між ними спостерігається "взрастаніе діалогу кохання ". Урядовий звіт наводив статистику цього "діалогу" за перед'ювілейний рік: більше 2000 разів в населених пунктах Львівщини зазначалося жорстке протистояння між уніатами і православними; у Львівський обласний відділ у справ...
