Ol>
Акрам таго сонетної канон змяшчае яшче и некатория іншия больш ці Менш універсальния патрабаванні:
шкірна з чатирох частак (катренамі и терцеце) павінна валодаць, як правіла, унутранай сінтаксічнай скончанасць и цельнасцю;
катрени и терцеце адрозніваюцца інтанацийна - на змена напеСћнасцю 1. приходзіць динамічнасць и експресія 2.;
рифми пераважна павінни Биць дакладнимі и звонкімі, причим рекамендуецца регулярная змена мужчинскіх рифмаСћ (з націскам на апошнім складзе);
вельмі непажадана паСћтор у тексце аднолькавих слоСћ (за виключеннем саюзаСћ, займеннікаСћ и інш.), калі гета НЕ прадиктавана свядомим задумай аСћтара.
Тематика санетаСћ вельмі разнастайная - Чалавек з яго дзеяннямі, пачуццямі и духоСћним мірам; природа, якаючи яе акружае; висловило Сћнутранага світлу Чалавек праз вобразе природи, грамадства у якім існуе асобі. Сонетна форма аднолькава паспяхова викаристоСћваецца Сћ любоСћна-псіхалагічнай и філасофскай, у апісальнай, пейзажнай, палітичнай лірици. Праз яе видатна перадаюцца як далікатния пачуцці, так и гнеСћни пафас, вострое сатира. І Сћсе ж специфіка форми Перш за Сћсе абумоСћлена універсальнай пристасаванасцю да перадачи адчуванні диялектикі бицця. p align="justify"> У ПРАЦІ Іаганеса Р. Бехера "Філасофія Санет, або Маленькія навучанні па Санет" Найбільший падрабязна розкрита и абгрунтавана визначенне Санет як диялектичнага жанру.
На мнение Бехера, Санет адлюстроСћвае асноСћния етапи диялектичнага руху жицця, пачуцці або думкі пекло тезіса, праз антитезіс да сінтезу (становішча - протилежність - зняцце супрацьлегласцяСћ).
У класічнай формі Санет Катрен змяшчае тезіс, другі - антитезіс, терцеце (секстет) - сінтез. Але "адносіни паміж становішчам и супрацьлегласцю биваюць виключна складанимі, І, магчима, на дерло погляд - неприкметнимі, гетак жа як и зняцце абедзвюх супрацьлегласцяСћ Сћ заключнай частци" .3
Усе асноСћния патрабаванні сонетного канону тривала звязана з диялектичним характар ​​гета паетичнай форми и Сћзніклі Сћ пошуках Найбільший здзейсненага спосабами Сћвасобіць диялектичним змест. Аднако спосабами перадачи формаСћ руху чалавечай думкі, якія реалізуюць яе Сћнутраную диялектику, бясконца разнастайния Сћ Санет. Сонетної канон НЕ гетак нерухомости, як гета можа здацца з першага Погляду. Так некананічних формах Санет ставяцца, наприклад "хвастатия Санет" (Санет з Кодай - дадатковим вершили, адним ці некалькімі терцеце), "перакулени Санет" - пачинаецца терцеце и завяршаецца катренамі, "безгалови Санет" - адсутнічае. Катрен, "Кульгавий Санет" - чацвертия вершили катренамі карацу астатніх и да т.п.
3.2 ШекспіраСћскі Санет
Сама гістория сонетної...
