ьку круглу шапочку (стос), пройти обряд обрізання. Тоді ж формується і таке вчення в юдаїзмі, як Каббала, головна роль в якому відводиться магії і окультизму. Багато принципові питання Біблії перетолковав в Талмуді і в Каббалі абсолютно в окультному освітленні. Якщо для Біблії характерний яскраво виражений персоналізм, тобто уявлення про Бога і створеному їм людину як про особистостей, то в Талмуді говориться про те, що людина спочатку був створений гермафродитом і лише пізніше виникає поділ підлог, виникають Адам і Єва (це чисто язичницьке погляд, цілком виключає розуміння людини як особистості). Відроджуються в Талмуді пантеїстичні погляди, так, наприклад, йдеться про створення Богом душ євреїв з самої божественної сутності. Ті євреї, хто не досяг досконалості у своєму житті, для очищення перевтілюються в нових тілах - в рослинах, в тварин, в тілах неєвреїв, і, нарешті, в тілі єврея, після чого можуть заслужити вічне блаженство.
У VI - XIII століттях зростає роль рабинів (від давньоєврейського "раббі" - мій вчитель) - тлумачів закону, які очолювали юдейські громади. Розсіяння євреїв по країнах Старого Світу (Європа, Азія, Африка), а потім і Нового Світу (Америка) призвело до утворення великої кількості єврейських національно-релігійних громад. У давнину центром іудейського культу був Єрусалимський храм, де відбувалося щоденне жертвопринесення. Коли храм був зруйнований, місце жертвоприношень зайняла молитва, для здійснення якої євреї стали збиратися навколо окремих вчителів - рабинів. З цих зборів виникли іудейські молитовні об'єднання, іменовані синагогами ("зборами"). У іудаїзмі синагога представляє собою зібрання євреїв для здійснення молитви і вивчення Тори і Талмуду. Таке зібрання не передбачає наявності спеціального будівлі і може проходити в будь-якому приміщенні.
З XIX століття в Західній Європі, а потім і в США виникли процеси національної самоідентифікації євреїв поза релігійних рамок. Західні народи все далі відходили від християнства, і іудаїзм, до цього часу відтісняти з духовної життя європейської цивілізації, починає впливати на духовність і культуру.
Висновок
Таким чином, історія Росії свідчить про історичну спільність людей, традиційному наявності різноманітних конфесій на території країни, віротерпимості один до одного і згуртованості при захисті держави від зовнішнього посягання незалежно від релігійних переконань.
Військовослужбовці внутрішніх військ МВС Росії зобов'язані поважати право кожного громадянина на свободу віросповідання і в період військової служби враховувати такі обставини:
світський характер Російської держави, державний характер освіти і відділення церкви від держави;
багатонаціональний і поліконфесійний склад військовослужбовців військової частини і населення в місцях виконання службово-бойових завдань;
неприпустимість створення релігійних об'єднань у військовій частині (не забороняє мати на територ...
