ються розумні сили душі: розум, волю і серце. Освіта розуму святитель пропонує починати з моменту, коли у дітей з'являється тямущість і здатність говорити. За допомогою розмов і питань їм треба закарбувати в розумі здорові поняття про все існуючому. Воля, зміцнюється через послух, відсікання свавілля. Серце ж повинно придбати навик кохатись тим, що повідомляє душі життя, тобто воно повинно придбати співчуття до всього священного, божественного, духовного. В«Самое дійсний засіб до виховання істинного смаку в серце, - знову і знову повторює Святитель, - є церковність, в якої безвихідно повинні бути вміст виховувані діти В»].
14. Розвиток духовних здібностей. Організоване таким чином виховання душі і тіла анітрошки не перешкоджатиме розвитку прокидаються духовних здібностей, які почнуть виявляти себе через страх Божий, совість і молитву; чим раніше пробудяться ці здібності, тим міцніше буде благочестя в наступні роки, а це і є найголовніше в справі виховання.
Коли для дитини настане час навчання, то неодмінним правилом для виховання є зберігання колишнього порядку без зміни. Св. Феофан з приводу цього виразно говорить: В«Порядок навчання ніяк не повинен бути протилежний показаному настрою, інакше буде розорене все, що там створено; тобто повинно відгородити і дітей-учнів, як і немовлят, благочестям всіх оточуючих, церковністю, таїнствами, і також має діяти на їх тіло, душу і дух В».
15. Наука повинна бути просякнута християнськими началами. Виходячи з цього він радить, утворюючи розум, викладати дітям науки, пропускаючи їх через призму християнства і просочуючи началами християнськими. «ѳль - добра річ, але якщо сіль втратить силу, ніж виправити її? В»- говорить Господь 16. Освіта має розвивати серце. У своїх книгах святої Феофан наполегливо проводить думка, що плідним буде те утворення, яке розвиває не один тільки розум, а й, головним чином, серце. p> 17. Освіта серця є коренем істоти людського. На освіту серця вихователі повинні звертати особливу увагу, бо воно є коренем істоти людського. У ньому зосереджуються всі сили душі і тіла. Утворити серце, за Феофаном Затворнику, значить - порушити приховані в єстві людському його вимоги, перетворити почуття і розташування і звести їх у правила життя. Як це зробити? p> 18. Не всі треба розвивати, а інше розвивати, інше пригнічувати і викорінювати. Давайте послухаємо у зв'язку з цим роздум святого Феофана: В«Багатьом здається достатньо для цього розвивати: розвивай, кажуть, природу. Як з насіння, що потерпає і розкрився, виходить рослина або дерево, вчинене в своєму роді, так і людина вийде досконалим, якщо розвинути всі приховане в єстві його. Мабуть що може бути розумніше і грунтовніше такого становища? А виходить зовсім не те, що чає. p> 19. Потрібна надприродна допомогу. Але й цього ще не достатньо для плідного виховання. Навіть якщо вихователь пройде всі ступені християнського досконалості і придбає здатність розрізняти В«тонкі, сплівши нитк...
