претація християнства була значною мірою пов'язана в протестантизмі з поширенням з другої половини XIX ст. так званої ліберальної теології, що прагнула пристосувати християнство до сучасності шляхом більш раціоналістичного тлумачення біблійних текстів, спроб примирити релігію з наукою, включити протестантизм у вирішення соціальних проблем. У цьому напрямку (У найбільш крайніх його проявах) виявилася тенденція розглядати християнство по суті лише як етичну доктрину [6, c. 147-150]. p> Православ'я склалося у Візантії і відокремилося в 1056 від раніше оформився католицизму. Для православ'я характерно підпорядкування верховної державної влади, тому в ході його розповсюдження в сусідніх з Візантією країнах стали виникати самостійні (автокефальні) церкви зі своїми головами (патріархами): болгарська, грузинська (голова - В«КатолікосВ»), сербська та ін Обітниця безшлюбності в православ'ї поширюється лише на В«чорне духовенствоВ» (чернецтво), звичайним священнослужителям наказано вступати в шлюб. Православні церкви відрізняються великою кількістю ікон, але відсутністю скульптур, звичайна для католицьких костелів органна музика замінена хоровим співом, замість чотирикутний хрест використовується шести або восьмикутний хрест і т.д. Поширення православ'я на Русі почалося з 988 р., коли в Києві його прийняв князь Володимир і його наближені. Однак Російська православна церква довгий час підпорядковувалася Константинопольському патріарху, ставившему на чолі її своїх митрополитів. Остаточно самостійною Російська православна церква стала лише в 1580 р., коли її глава отримав статус В«Патріарха Московського і всієї Русі В». У 1721 р. за указом Петра I керівництво Російської православної церквою, що не підтримує його реформи, перейшло до синоду на чолі з призначеним царем В«Генерал-прокуроромВ». Після революції 1917 р. було відновлено верховенство патріарха, церква була офіційно відділена від держави із збереженням контролю за її діяльністю. Від російських православ'я поширилося серед багатьох народів, що населяють Росію (мордва, марійці, удмурти, чуваші, частина татар, якути і західних бурят). Формально його прийняли і корінні народи Сибіру, зберігши, проте, багато елементів шаманізму [7, c. 137-138]. p> У Росії в XVI ст. набуло поширення рух В«НекористолюбцівВ». Так, Ніл Сорський закликав усунути надмірності церкви і монастирів, більше приділяти уваги людської особистості, трудовим характером діяльності монастирів, які повинні дотримуватися принципів особистого нестяжанія, займатися учительством, моральним впливом. Максим Грек (1470-1551) розвинув ці ідеї, піддав гострій критиці монастирське лихварство, велику увагу приділив питанням етики, засуджував крайні форми прояви кріпацтва.
У середині XVII в. в Російській православній церкві внаслідок реформ патріарха Никона стався розкол, і від неї відокремилися групи старовірів (старообрядців) різних напрямів (ПОПОВЦІ, безпопівці і ін.) У 1994 р. виникла автоке...
