льтури суспільства. Розглянувши питання співвідношення понять В«суспільствоВ» і В«державаВ», можна зробити висновок, що суспільство у всіх випадках визначає характер держави. Держава, політична влада-це лише форма того чи іншого соціального (суспільного) змісту. Громадянське суспільство становить сферу абсолютної свободи приватних осіб у відносинах один з одним. Воно постає у вигляді соціального, економічного, культурного простору, в якому взаємодіють вільні індивіди, реалізують приватні інтереси і здійснюють індивідуальний вибір. Навпаки, держава являє собою простір тотально регламентованих взаємин політично організованих суб'єктів: державних структур і прилеглих до них політичних партій, груп тиску і т.д. Громадянське суспільство і держава взаємодоповнюють один одного. Без зрілого громадянського суспільства неможливе створення правової демократичної держави, оскільки саме свідомі вільні громадяни здатні формувати найбільш раціональні форми людського співжиття. Тому громадянське суспільство виступає міцним опосередкованою ланкою між вільним індивідом і централізованої державної волею. Крім того, протидіяти дезінтеграції, хаосу, кризи, занепаду і забезпечити умови для реалізації прав і свобод автономної особистості також неможливо без держави. p align="justify"> З усього вище сказаного я хотів би підкреслити те, що суспільство, хоча і визначає держава, головна функція держави залишається не змінить - регулювання самого суспільства.
Неможливо зробити, щоб суспільство відреклося (під зреченням я розумію абсолютна відсутність існування держави) від державного апарату, від усіх його внутрішніх і зовнішніх структур, від законодавства і всього іншого (якщо це, звичайно, буде революція, то можливо, але на зміну прийде новий лад). Припустимо, що таке сталося: ні керуючих структур, людей здійснює правотворчу та правозастосовну діяльність. Утворюється хаос. Самоуправство. Вчинення різних правопорушень, починаючи від дрібних розкрадань і закінчуючи вбивствами. Здається бардак, але саме в даній розрусі зароджується нова держава, звичайно ж, не в остаточній і звичній для нас формі, а в початковій, досить примітивною (як у первіснообщинному ладі, але само собою виключається родова єднальна як основний фактор об'єднання, так як я розглядаю такий театр подій в сучасний час). Починаючи з малих груп, що мають спільні цілі та інтереси. Надалі переростаючи в більш масові об'єднання, і тут з'являється необхідність, як і в зграї-вибір ватажка, а разом з ним встановлення певних, характерних даному типу суспільства норм поведінки, тобто формування права в його первісному варіанті.
Слід, що держава є невід'ємним інститутом життя суспільства. І тут головне зрозуміти, що головне є не просте розуміння існування його, того що він просто є (як, наприклад, прикраса, яка просто лежить на одному місці, і володар даною річчю відчуває внутрішнє задоволення і задоволення тільки від того, що во...
