е відділяю.
Я як духовне начало, як психічне утворення, яке складає В«Внутрішнє ядроВ» моєї особистості, - духовне В«ЯВ». У цьому-сенсі моє В«ЯВ» протистоїть не тільки моєму тілу, яке служить його В«вмістилищемВ», а й моїм діям, думкам, почуттям, бажанням, які виступають лише як його окремі акти, стану і прояви.
Усвідомити, що таке В«ЯВ», особливо важко, коли мається на увазі духовне В«ЯВ». Про нього далі і піде мова. p> Декарт на питання про те, що таке В«ЯВ», відповідав: В«мисляча річВ», тобто В«річ, яка сумнівається, розуміє, стверджує, бажає, представляє і відчуває В». Але, як зауважив Д. Юм, скільки б я не вникав у В«щось, іменоване мною своїм Я В», я не можу знайти нічого крім поодиноких сприйнять, думок, почуттів. А хіба можна сказати, що, наприклад, відчуття тепла або почуття страждання - це і є моє В«ЯВ»? Адже це лише відчуття і почуття мого В«ЯВ», а не саме моє В«ЯВ». p> Духовне В«ЯВ» таїться всередині кожної особистості подібно ядру, прихованого в шкаралупі. Доступні для аналізу тільки його зовнішні прояви. В«ЯВ» ніколи не стає об'єктом, який спостерігається, вивчається, досліджується. Як тільки я роблю якусь властивість своєї особистості об'єктом спостереження, це властивість негайно віддаляється від мого Я і перетворюється на щось зовнішнє стосовно нього.
У народних казках, в художній фантастиці поширеним сюжетом є переміщення особистості з одного тіла в інше. І незважаючи на всю фантастичність такої ситуації, вона не здається нам абсолютно неможливою, так як ми розуміємо, що В«ЯВ», яке складає сутність особистості, є щось відмінне від тіла, в якому воно існує.
Але подібно тілу, психічні, духовні якості особистості теж виявляються лише зовнішньою В«оболонкоюВ» її В«ЯВ», яку В«ЯВ» В«скидаєВ» з себе кожен раз, коли піддає їх аналізу. Роблячи об'єктом вивчення ті чи інші елементи своєї свідомості (розум, емоції, знання, волю і т. д.), я тут же усвідомлюю, що моє В«ЯВ» може мислитися незалежно від них, що воно могло б бути носієм іншого розуму, інших емоцій або знань. В«ЯВ» залишилося б моїм В«ЯВ», навіть якщо б у мене були інші соціальні ролі, інші ціннісні орієнтації, інший культурний діапазон.
Таким чином, В«ЯВ» як об'єкт невловимо, воно завжди вислизає від того, щоб бути об'єктом. Варто тільки людині поспостерігати за собою, як він тут же відчуває, що В«роздвоюєтьсяВ»: якась частина його особистості, в якій і втілюється його В«ЯВ», немов би В«йде в глибВ» його істоти і спостерігає за тим, що відбувається з іншою частиною. <<Я В»завжди залишається суб'єктом, який спостерігає, вивчає, досліджує об'єкти, що існують поза ним, і виступає як найглибша сутність конкретної людської особистості, як закладений у ній джерело її активності, ініціативи, самодіяльності.
Моє В«ЯВ» може в якійсь мірі відкритися іншій людині тільки тоді, коли воно не є для нього об'єктом, коли відбувається глибоко інтимне спілкування В«ЯВ» і В...
