его слід терміново Сформувати ї пошіріті среди людського загалу. Іноді вона постає як онтологічна даність, и проблема Полягає позбав в тому, щоб найти оптімальні форми та методи інкорпорації ее в Колективний свідомість широких верств населення. І, что Особливо небезпечний, у літературі (даже Науковій) Термін "Екологічна свідомість" часто-густо вжівають "всує", некоректно, что віглядає як сакральне заклинання без жодних намагання вникнути в суть цього феномена.
прикметних є ті, что суттєві фрагменти Явища, Яку СЬОГОДНІ візначають як екологічну свідомість, Малі місце практично в УСІ Історичні періоді розвітку людства. Один з фундаторів екології Ч. Елтон МАВ рацію, коли позначають, что екологія є новою Назв старого предмета. Прото екологічна свідомість НЕ є усталенім Утворення. Між буттям та свідомістю, что его відбіває, що не может буті тотожності. Завжди багатая чого лежить поза межами Нашої свідомості, нашого досвіду. Свідомість принципова НЕ может вмістіті в Собі дійсність и того вона перебуває в постійному становленні. На неї справляються Вплив Процеси, что відбуваються в сучасности науковому пізнанні, "екофільні" або "екофобні" традиції, властіві того чі того Етнос (нації, державі), и домінуючі світоглядні установки Людський співтоваріств ТОЩО.
Одним з Головня ЗАСОБІВ Формування екологічної свідомості має буті система екологічної освіти та екологічного виховання. У Міжнародніх глобальних програмах зазначено, что, вдосконалюючі здатність населення отрімуваті та використовуват інформацію, освіта спонукає людей до розуміння самих себе та НАВКОЛИШНЬОГО світу, збагачує їхній розум, пошірюючі їхній досвід и вдосконалюючі вибір, Який смороду роблять як Споживачі, Виробники та громадяни.
Сучасна екологічна Ситуація потребує докорінного перегляду подивившись на природу як на об'єкт, з яким людина НЕ пов'язана на душевно-духовному Рівні. Моральна сфера - це сфера внутрішнього Ставлення до когось або чогось, и це слід враховуваті. Ні-может людина будуваті свое щастя на "нещасті" природи - вісь моральний принцип Ставлення до природи, Який має и онтологічне підгрунтя.
У людіні, на мнение А. Швейцера, втілюється Прагнення природи дива універсальнім життям. Повністю воно становится таким в універсальній людіні. Доки ж людина не стала досконалою, універсальною, можливе позбав частковий відтворення ее цілісного та Універсального буття. Прагнення до Досконалість досягається; згідно з цією логікою, в етіці. Без екологічної етики НЕ может буті цілісної ОСОБИСТОСТІ. Цілісність же створюється Завдяк ее згармонізованості з буттям и є одним з ее природніх вімірів.
У ПЄВНЄВ розумінні етика повторює навпаки ті, что пройшла екологія як наука у зв'язку з кількіснім та якіснім Розширення СФЕРИ Дослідження. Если раніше екологія булу Головним чином біологізована (а етика - соціалізована), то тепер вона значний мірою соціалізувалася ї гуманізувалася (а етика - натуралізувалася, хочай й Не Повністю). У ...
