"І вчинити суть права, або закон, для людей злих, аби боячися кари, втихомирили сміливість свою і Моці не мали іншим ушкодіті, і аби добрий межи злими в покої жити могли" [ 2, з 138].
Аналіз основних державно-правових ідей Скорини дозволяє зробити висновок про його прогресивних гуманістичних поглядах і про значний внесок, внесеному або в правову науку, особливо в теорію держави і права. Зіставлення правових ідей Скорини та змісту Статуту 1529 року дозволяє зробити висновок про практичне втілення деяких його ідей в законодавстві, що, у свою чергу, наводить на думку про його можливу участь у розробці Статуту 1529 року. p align="center"> Висновок
Підводячи підсумки даній роботі спробуємо коротко визначити основні риси і спрямованість світогляду Ф. Скорини.
Скорина - видатний східнослов'янський мислитель-гуманіст епохи . Він освоїв давньоруську філософсько-етичну традицію, для якої характерний погляд на природу і суспільство через ідеал морально прекрасного [7, с 9], і зробив спробу синтезу цієї 1 $ вдіціі з західноєвропейської філософської культурою та громадської думкою. Він з'явився основоположником ренесансно-гуманістичного напрямку в вітчизняної філософської та суспільно-політичної думки, національної традиції в історії білоруської культури.
Скорина як мислитель-гуманіст епохи Відродження звертається до проблем людини та суспільства і намагається дати їх рішення, що відрізняється від християнського. У світогляді білоруського гуманіста домінує етичний момент. Головним для Ф. Скорини стає питання: як жити людині, які морально-етичні цінності та ідеали йому слід сповідувати, щоб його приватна і суспільне життя не вступала в протиріччя з його совістю? Своєю творчістю Скорина відбив досить зрілий рівень розвитку вітчизняної культури початку 16-го століття. p align="justify"> Скорина - вчений і просвітитель - був не тільки сином свого часу, але, перш за все, сином рідного краю. Ренесансні нововведення він брав обережно, тримаючи курс на просвітництво. Він був розважливим і стриманим, пам'ятаючи, що його справу і задуми здійснюються в руслі патріархально-християнської традиції, яка міцно панувала на батьківщині. Світогляд Скорини несло в собі властиву гуманістам ідею морального вдосконалення суспільства і людини. Він перший в історії суспільної білоруської думки прийняв на себе тягар з'єднати свідомість своїх земляків з загальнолюдської скарбницею моральних цінностей, до якої входили біблійно-християнські легенди й античні міфи, філософські вчення, кодекси законів і звичаї. Ф. Скорина був прихильником і представником реалістичної та просвітницької тенденції в духовному житті, науці і мистецтві Ві...
