поступове знищення свободи ... Щастям, свободою, вищим сенсом життя стає лише тоді, коли людина існує як світ, ніколи ніким неповторний у нескінченності часу". p align="justify"> Але за найменший прояв подібної свободи тоталітарні сили встановили страшну плату - знищення або жорстоке переслідування. Ця плата не мине ні Штурма, ні Новікова, викликаного за доносом Гетманова для розправи в Москву, не Левінтон, ні Євгену Миколайовичу Шапошникову, ні Даренська, ні Абарчука, ні Єршова, ні Грекова. І завойована під час війни поштовху свободи буде оплачена багатотисячними жертвами нових репресій. p align="justify"> А хто - те, як Кримов, платить за миті свободи квапливим і старанним зрадою.
У цьому, до речі, корінна відмінність тих стихійних проявів гуманності, які Іконніков у своїх записках називає "поганою добротою", - від істинно свободи вчинків людини. "Погана доброта" жінки, що простягнувся шматок хліба зухвалому, загальну (і заслужену) ненависть полоненому німцеві; вчинок Даренська, який захистив такого ж німця від принижень, - все це одномоментні руху людської душі. Свободи ж, що виявляється в слові, в думки, у вчинку, - в умовах домінування тоталітарних тенденцій ніколи не залишається безкарною, крок до свободи завжди набуває істинно доленосне значення. Оповідач зауважує: "Грішна людина виміряв міць тоталітарної держави - вона марно велика; пропагандою, голодом, самотністю, табором, загрозою смерті, безвість і легковаженням сковує ця страшна сила волю людини". p align="justify"> Але якщо Кримов і Абарчук, нехтуючи свободою, прирекли себе на трансформацію із слуг режиму в його жертв, - то чому ж Штурм, нехай ненадовго, зробивши невірний крок, перетворюється з жертви режиму в його слугу? Адже він - то свободу ставить понад усе! У цьому все і справа! Його якраз купують наданням свободи, але зовнішньої. Після дзвінка Сталіна він не знає не те, що перешкод, найменші труднощі вирішуються в стилі "килим - літак". Зовнішня свобода змушує Штурма внутрішньо віддалитися від жертв режиму і відчути мало не симпатію до своїх недавніх гонять. Свобода продовжувати свою улюблену діяльність сковує більше, ніж страх опинитися за колючим дротом. Він вже готовий душевно примиритися з тоталітарними аспектами практики державного апарату, якщо він не заважає справі його життя. Ось чому він погоджується поставити свій підпис під наклепницьким листом, обливали брудом невинних людей. Це - падіння, втрата самого головного - внутрішньої свободи. Герой ставши сильним, втратив внутрішню свободу. p align="justify"> Свобода в романі Гроссмана - це завжди прямий і відкритий (особливо враховуючи кількість всякого роду інформаторів) виклик системі понад насильства. Це протест і проти логіки загального придушення і знищення, і проти інстинкту самозбереження в глибині істинного "я". Свобода неможлива на шляху виправдання насильства. Вона немислима поруч з "рефлексом підпорядкування". Вина - ось зворотний бік свободи, бо "в кожній людині, ск...
