илу, б'ючи по ліжку батогом. Молодят залишали в кімнаті, двері замикали, а зовні ставили охоронця, який охороняв молодих від нечистої сили. p align="justify"> Залишившись самі, наречені повинні були виконати ряд обрядових дій, що забезпечували, за повір'ям, згідну подружнє життя, багатство, здорове потомство. Перш ніж лягти в ліжко, нареченим належало з'їсти курку і хліб. Хліб розглядався, як символ майбутнього багатства молодих, а курка - як знак їхньої майбутньої плодючості. Наречена демонструвала чоловікові своє смирення, знімаючи з нього чоботи. Цей старовинний звичай згадувався ще в першій російській літописі - в В«Повісті минулих літВ». Бажання бути господарем в сім'ї наречений демонстрував, змушуючи наречену просити в нього дозволу лягти з ним у ліжко. p align="justify"> Весільний обряд зберіг ознаки стародавнього екзогамні шлюбу, породженого забороною на інцест. Шлюбна пара повинна була складатися з представників різних родів. Тому у весіллі були ритуали, що означали перехід нареченої зі свого роду в рід чоловіка. Одним з таких ритуалів був звичай марания: вранці після розбудження молодих всім чорнили особи сажею з печі. Дані дії свідчили про перехід молодиці в нову сім'ю. Також уранці перевіряли дошлюбне цнотливість дівчини. Оповіщення про В«чесністьВ» нареченої в різних областях відбувалося по - своєму. p align="justify"> Наприклад, у селах Пермської губернії, будинок молодят прикрашали рушниками і скатертинами з червоними вишивками. Такі ж рушники дружка прив'язував до дуг коней, вирушаючи до батьків нареченої. p align="justify"> У Володимирській губернії про цнотливого поведінці дівчини до весілля свідчила шлюбна простирадло, вивішена в передньому кутку хати. У деяких селах весільник на чолі зі свашки і дружкою з гиканням, криками, дзвоном і шумом їздили по селу, розмахуючи, як прапором, сорочкою молодої. p align="justify"> У станицях донських козаків всім гостям другого дня весілля приколювалися гроно калини. У випадку В«нечесностіВ» молодої жінки, що втратила цноту до шлюбу, її батькам надягали на шию хомут, батькові нареченої подавали пиво в дірявому склянці. Такому ж приниженню піддавалася і сваха: В«Свасі перша чарка і перша палицяВ». Вимога цнотливості від нареченої, а в деяких селах і від нареченого, диктувалося уявленнями селян про те, що перетворення дівчини в жінку, а юнаки у чоловіка могло відбутися тільки в ході виконання обрядів, додержуються в певному порядку. Порушення їх послідовності розглядалося як порушення ходу життя, посягання на її основи. Шлюбна ніч вважалася дуже важливим обрядом весільного ритуалу. Вона закінчувала серію обрядових дій, пов'язаних з переходом дівчини і хлопця з однієї статево-віковою категорії в іншу. Цей перехід на символічному рівні осмислювався як смерть і воскресіння. Інакше сказати - обряд ініціації. Дівчина і хлопець після шлюбної ночі, за стародавніми уявленнями, відроджувалися в новій якості, що виражалося в зміні зачіски, головного убо...
