ітні сини (Іван та Юрій), молодші брати - Юрій, княжив в Дмитрові, і Андрій, який володів стариць. У Андрія до того часу був син Володимир. Ось і всі чоловічі представники московських Рюриковичів. Настільки нечисленне потомство чоловічої статі було наслідком того, що великі князі часто забороняли женитися своїм питомим братам. Також надходив і Василь III, який побоювався того, що сини його братів можуть стати претендентами на владу і суперниками його власних дітей. Подібна політика могла призвести в майбутньому до припинення московської династії, що і відбулося в кінці XVI ст.
Судебник Івана III.
З метою введення одноманітності в судово-адміністративну систему в 1497 р. був складений і прийнятий загальноруський Судебник. У ньому встановлювалися єдині норми кримінальної відповідальності й судову-процесуальні норми для всієї країни. У інтересах феодалів-землевласників Судебник обмежив право селянського переходу двома тижнями на рік, приуроченим до осіннього Юр'єву дня (26 листопада). Умовою переходу була сплата "літнього" - компенсація землевласнику за втрату робочих рук.
Квиток № 13
В
Культура
Літописання
Московські князі прагнули перетворити Москву не тільки в політичний, але й культурний центр Русі. Вже за Івана Калити в Москві відновлюється кам'яне будівництво, і заснований цим князем у Кремлі Спаський монастир стає центром літописання і книжності. Літопис продовжувала і в XIV ст. бути провідним жанром російської літератури. З другої половини XIV в. московське літописання набуває загальноруський характер і послідовно проводить ідею спадкоємності влади московських князів від великих князів київських і володимирських, провідної ролі Москви в об'єднавчому процесі і опорі ординцям. Підйом народної самосвідомості після Куликівської битви відбився у всіх сферах життя і особливо в літературі. Куликовській битві були присвячені цілий цикл літописних повістей і сказань, "Сказання про Мамаєвому побоїще "і поема" Задонщина ", написана за зразком" Слова о полку Ігоревім ".
Значний вплив на розвиток російської літератури зробили поновилися культурні зв'язки з балканськими країнами Сербією та Болгарією. Літературу кінця XV - початку XVI ст., часу завершення процесу складання держави, відрізняє особлива публіцистичність, спрямованість на осмислення нових історичних явищ. Багато письменників того часу прагнули вирішити питання про місце Росії у всесвітній історії, зв'язок її з попередньою історією людства.
Архітектура
У XIV-XV ст. формується московська архітектурна школа. Московський Кремль за Дмитра Донському був оточений першої в Північно-Східній Русі білокам'яної фортецею. Рання московська архітектура увібрала в себе кращі традиції володимирського і північно-західного (насамперед, псковського) зодчества. Унікальними пам'ятками цієї архітектури є побудовані на початку XV ст. Собор Успіння на Городку в Звенигороді, храми Троїце-Сергієва, Саввін-Сторожевського і Андронікова монастирів. p> Значний вплив на розвиток російської архітектури справила перебудова Московського Кремля за Івана III. У цій роботі брали участь, як російські зодчі, так і архітектори, запрошені з Італії. У 1479 р. архітектор Аристотель Фіораванті завершив будівництво головного храму Російської держави - Успенського собору в Кремлі. Зразком для цього храму послужив Успенський собор у Володимирі, що мало підкреслювати ідею спадкоємності владі великих володимирських і великих московських князів. За участю італійських зодчих були побудовані Архангельський собор і храм Іоанна Лествичника, Грановита палата, палац великого князя (не зберігся) і кремлівські стіни і вежі. Новий Кремль втілював ідею могутності і сили молодого Російської держави. h3> Живопис
Кінець XV - початок XVI ст. - Час розквіту давньоруської живопису. У цей час на Русі працюють геніальні художники Феофан Грек, Прохор з Городця, Андрій Рубльов, Данило Чорний, Діонісій. Небувалий зліт російського мистецтва на рубежі XIV-XV ст. пов'язують з духовним впливом ігумена Сергія Радонезького і загальним підйомом національної самосвідомості, пов'язаного з Куликівської битвою.
Кисті Феофана Грека належать фрески новгородської церкви Спаса на вулиці Ільїна. Найбільш відомими з творів Андрія Рубльова є фрески Успенського собору у Володимирі і ікона "Трійця", написана в пам'ять Сергія Радонезького, для головного собору, заснованого ним монастиря. На рубежі XV-XVI ст. працював видатний іконописець Діонісій. Зі своїми помічниками він розписував Успенський собор Московського Кремля, монастирські храми Пафнутьева-Боровського Иосифо-Волоколамського і Ферапонтова монастирів. З майстерні Діонісія відбуваються також житійні ікони, присвячені російським святим: митрополитам Петру і Олексію, Сергію Радонезького, Дмитру Прилуцькому. Ці ікони містять крім зображення святого зображення окремих епізодів з його житія, розмі...
