ас не могло дати йому ту арену для дії, в якій так потребував його активний вольовий характер. У цьому сенсі Лермонтов безумовно наполовину "герой лихоліття". Він помер, не встигнувши остаточно примиритися з життям, і слідували за ним покоління його завжди сприймали як бунтаря Прометея, повсталого на самого Бога, як трагічну жертву внутрішніх протиріч, як втілення вічно сумного духу заперечення і сумніви. Сповнені тому глибокого сенсу ті слова, в яких Бєлінський, зіставляючи Лермонтова з Пушкіним, різко підкреслює їх полярність: "Немає двох поетів, - каже він, - настільки істотно різних, як Пушкін і Лермонтов. Пафос Пушкіна полягає в сфері самого мистецтва, як мистецтва, пафос поезії Лермонтова полягає в моральних питаннях про долю і права людської особистості. Пушкін плекав яке почуття, і йому любо було в теплій стороні перекази; зустрічі з демоном порушували гармонію духу його, і він здригався цих зустрічей; поезія Лермонтова зростає на грунті нещадного розуму і гордо заперечує переказ. Демон не лякав? Лермонтова: він був його співаком ". "Горда ворожнеча з небом, презирство року і передчуття його неминучості" - ось що характерно для його поезії. Це - найвірніші слова з усіх, які коли-небудь були сказані про історичне значення Лермонтова; вони вказують на ту внутрішню інтимний зв'язок, який існує між творчістю Лермонтова і всієї наступної російської художньої думкою, головним чином в особі Достоєвського, Толстого та їх шкіл. Цей зв'язок - не стільки в сюжетах, в окремих приватних ідеях, скільки в основних тонах настроїв, у світовідчутті. Пушкінська ясність гармонії, світла врівноваженість залишалася лише в ідеалі; до неї прагнули, але ніколи її не відчували; переважала саме лермонтовская тривога духу, його болісна боротьба з самим собою, його трагічне відчуття нездоланності внутрішніх протиріч, і на грунті всього цього - відстоювання прав людської особистості, що доходить до гордої ворожнечі з небом, до боговідступництва.
Висновок
лермонтов письменник драма повість
Значення творчості Лермонтова у розвитку російської літератури
А.В.Луначарский, характеризуючи соціально-політичну сутність творчості Лермонтова, сказав: "Лермонтов є останнім і глибоко щирим луною декабристських настроїв".
Саме тому він став продовжувачем кращих прогресивних традицій попередньої йому літератури і насамперед творчості Пушкіна. З творцем "Капітанської дочки" його пов'язують і ранні (образ кавказького бранця, Демона, поета) та пізні твори. У "Герої нашого часу" подорожні записи мандрівного офіцера явно перегукуються з "Подорож у Аразум". Однак Лермонтов жив в інші роки, ніж Пушкін. Підкреслюючи це Бєлінський писав: "Лермонтов покликаний був висловити собою і задовольнити своею поезією незрівнянно вища, за своїми вимогами і своїм характером, час, ніж те, якого виразом була поезія...
