ю річчю, найчастіше ще було безоплатним. Ймовірно саме виконання услугоплатежа відбувалося з ініціативи потребує чужої речі, але виникало воно через вже з'явилася приватної власності на окремі предмети, а так само через те, що хто просить річ вже могло бути відмовлено. Але услугоплатежом маорі широко користувалися при зверненні до своїх ремісникам. p align="justify"> Якщо між общинниками хапу обмінні відносини тільки зародилися, а дарообмен між племенами, як ми вже знаємо були вже досить розвинені і засновані на територіально-господарської спеціалізації, між хапу існували теж.
Два види міжплемінного обміну маорі Семенов розрізняє, по-перше, як дарообмен з оболонкою товарообміну і прагненням сторін до точного еквіваленту рівних за цінності продуктів - принципом В«утіВ». За класифікацією Салінза - прагненням до збалансованої реціпрокаціі. Грошей у маорі немає. По-друге, як церемоніальний дарообмен, який ділився на дароплатежі, пов'язані з шлюбними ритуалами, народженням і смертю, що проходили у формі дачі бенкетів. p align="justify"> Соціальне піднесення лідерів маорійських громад, зазначений традиційний інститут покарання та інші звичаї разлагающегося предклассового суспільства консолідували громади маорі, але вони ж певною мірою допомогли англійським колонізаторам в рідкісних випадках домовлятися з вождями про придбанні общинних земель. Бутінов порівнює землекористування маорі і корінних жителів Таїті, передбачуваної прабатьківщині маорі, де у зв'язку з дефіцитом землі общинники вже орендували землю у знаті. p align="justify"> Ще один вітчизняний дослідник классообразования в океанійскіх традиційних суспільствах В. Кабо вказує на те, що приватна власність в них з'являється тільки з введенням капіталістичних відносин, а приклад розвинутої форми вождеств бачить на Тробріанскіх островах, де як праобраз феодальної структури існувала складна ієрархія вождів: від лідерів сільських громад до вождів цілих островів.
Останнє служить найважливішим маркером генезису державності і соціальних класів, а у маорі в доколоніальну епоху таких відносин між племенами не спостерігалося.
Проблематика вивченості доколоніальної традиційної культури ускладнює підрахунок загальної чисельності маорійських племен. Але вітчизняні дослідники визначають її дуже приблизно в 200-300 тис. чол. в кінці 18 ст ..
Таким чином присвоює аспект маорійського господарства взагалі був досить значним і часто навіть переважав, хоча в окремих племен північній частині Північного острова (Окленд), його Східного узбережжя (Плентон-Бей) та ін місцях спостерігалася стійка землеробська основа. У розділі 3 значення господарств цих племен, як економічне і політичне ядро ​​становлення маорійського народності, будуть розглянуті детальніше. p align="justify"> Що існували (крім статево-віковою і домашньо-рабської форм експлуатації у традиційних маорі) редістрібутівних і услуг...
