роцедур, то він очевидний: лицар мав право використовувати дану зброю тільки для християнського справи.
В«Дещо пізніше (можна припустити, що близько XI ст.) християнізацію і сакралізацію церемоніалу вступу в лицарство доповнить причащання лицаря, що відбувалося перед врученням зброї. Але лише до XII в. цей ритуал знайшов свою закінчену форму. Розглянемо ж його. В»p align="justify"> Як правило, церемоніал посвячення в лицарі складався з чотирьох частин:
. Сповідь і нічне чування над зброєю. p align="justify">. Причащання. p align="justify">. Вручення зброї і жест В«col Г©eВ».
. Святкування. p align="justify"> Обряд посвячення в лицарі став важливим елементом, який сформував багато в чому ідеологію лицарства і надав їй яскраво виражену християнську спрямованість. Разом з тим у самому цьому обряді зливаються в одне два дуже різних елементи: 1) стародавній німецький звичай посвяти юнака у воїни - коли його урочисто підперізує мечем, що служило для нього символом повноліття і 2) запозичення з літургійної практики, яка склалася при здійсненні обрядів коронації короля чи імператора. Перший елемент носить суто світський характер, другий - характер церковний. p align="justify"> Постараємося розібратися з обома цими елементами. І почнемо, перш за все, з німецького звичаю обперезування мечем. Як приклад можна навести одне оповідання про присвячення в лицарі XII століття. Це розповідь Жана де Мармутье про те, як посвячували в лицарі Жоффруа Червоного Анжуйського. В«Ця подія мала місце в 1128 р. в Руані напередодні його весілля з Матільдою, дочкою короля Генріха I Англійського. Спершу молодик скоїв ритуальне обмивання, потім він був одягнений в білу полотняну сорочку, розшиту золотом, і пурпурний плащ і постав перед королем, у присутності якого йому прикріпили до чобіт золоті шпори, на шию повісили щит, прикрашений зображеннями левів, і король власноручно підперезав його мечем, нібито викуваний самим міфічним Велунде. В»
У даному випадку немає ні найменшої згадки про Церкву, духівництві або про що-небудь християнському. Обряд посвячення носить суто світський характер. Так здавна німецькі народи присвячували юнаків у воїни. Ще Тацит у своїй В«Історії НімеччиниВ» пише, що серед германців вручення зброї означало, що даний молода людина досягла повноліття і став цілком чоловіком, так що він тепер такий же воїн, як і інші. Втім, дарували зброю і при вступі воїна - можливо, вже далеко не юного, - в нову дружину. У цьому випадку вручення зброї означало, що відтепер воїн - рівноправний дружинник і, в якомусь сенсі, новий член родини. Одночасно вручення зброю несло в собі і елемент васальної залежності - отримав зброю завжди мав зберігати вірність тому, від кого він його отримав. p align="justify"> Тільки що наведеним описом можна протиставити інше - розповідь про присвячення в лицарі молодої людини на початку XI...
