вати спільну діяльність людей і соціальних груп, захищаючи права та інтереси громадян і орієнтуючись на задоволення насамперед громадських, а не існуючих в суспільстві індивідуальних або групових інтересів.
Акумулюючи у своїх руках владні повноваження, держава тим самим політично інтегрує суспільство і представляє його як у внутрішній, так і у зовнішніх відносинах. Правда, держава реалізує це в довгостроковому періоді, а на окремих етапах розвитку суспільства окремої країни державні інститути під час політичних криз, швидше, дезінтегрується його, тоді як роль інтегратора бере на себе суспільство, точніше, його громадянські інститути. Таким чином, в суспільстві реалізуються його функції самоорганізації та самоврядування. Після політичної стабілізації керівна роль інтегратора знову переходить до держави. У разі ж слабкості цивільних установ до процесу стабілізації можуть приєднуватися екзогенні фактори. Якщо ті чи інші фактори не діють ефективно, то країні загрожує втрата державності. p align="justify"> В цілому можна стверджувати, що на рівні як широкого, так і вузького сприйняття суспільства виникають серйозні суперечності, оскільки суспільство є далеко не однорідним формуванням і в ньому одночасно зберігаються і функціонують різні в історичному вимірі суспільно-економічні уклади , в яких вміст громадських інтересів різне. Останнє стосується і сучасних розвинутих суспільств, для яких характерні різноманітні форми та громадської, і економічної діяльності з досить різними рівнями розвитку інституту держави. Якщо останні не відповідають рівням розвитку як економічних, так і суспільних відносин, то це означає, що у влади знаходяться ті, хто не втілює прогресивні політичні сили, а навпаки - виражає волю пануючої частини тільки політичного істеблішменту, який, на думку Гегеля, мислить згідно своїм уявленням. Вельми часто існує у цій зв'язку суперечність між суспільством і державою дозволяється через політичні кризи, а іноді й шляхом революцій. p align="justify"> У відношенні держави певні відповідності та протиріччя у сприйнятті його змісту існують одночасно, оскільки і суспільство, і держава, згідно відомим енциклопедичним і філософським трактуванням, визначаються як історично змінні форми життєдіяльності людей. Їх слід співвідносити, насамперед, з певним суспільством певного государства. Саме так ми і повинні їх розглядати, адже в різних країнах, де суверенні держави являють собою сукупність людей і територій, на яких вони проживають, ці поняття означають не одне і те ж, оскільки, власне, на певній території, що є країною, здійснюється своєрідна для кожної держави і кожного суспільства життєдіяльність людей, на ній проживають. При цьому ". єдиною цінністю, яку поділяють. всі без виключення держави сучасного світу,. залишається суверенітет ".
Отже, правомірно вважати, що формування і розвиток і суспільства, і держави (хоча воно і є більш пізнім інститутом) - зрештою, процес взаємо...
