Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые обзорные » Про єдність і протиріччях в розвитку суспільства, держави та економіки

Реферат Про єдність і протиріччях в розвитку суспільства, держави та економіки





пов'язаний, що базується, насамперед, на економічній і соціальній життєдіяльності людей . Але в часі життєдіяльність людей значно змінюється, оскільки "соціальні інстинкти", на основі яких, відповідно до Аристотеля, об'єдналися в суспільстві (у тому числі і сучасному) люди, які далеко не однозначні у своїй поведінці, і це, з одного боку, протиставляє суспільство державі, а з іншого - об'єднує їх. Якщо "соціальні інстинкти", завдяки яким, як уже говорилося, Гегель обгрунтовував необхідність наявності в суспільстві відповідних організацій, які в інституті держави не врівноважені, то в дію повинні вступати суспільні інститути, що виражають несумісні "соціальні інстинкти". Але реалізовуватися вони лише в тому випадку, коли одночасно в рамках закону можна врахувати закладену в цивільних свободах волю. p align="justify"> Згідно Канту, в основі суспільства лежить якийсь абстрактний закон матеріального світу, але, оскільки суспільство відокремлене від природи, зрозуміти усепроникаючу значимість дій такого закону не вдається. Причина, на наш погляд, в тому, що, з одного боку, цей закон має діяти у відношенні взаємоузгодження "соціальних інстинктів", а з іншого - постійно відбувається їх зіткнення, яке має і групове, і державне, і цивілізаційне вимірювання. І оскільки завдяки впливу "соціальних інстинктів" на кожному рівні виникають пориви використовувати ресурси і надбання інших у власних інтересах, то "соціальні інстинкти", маючи механізми трансформації, постійно змінюючись в часі і в просторі, як правило, вступають у протиріччя і з суспільством, і з державою. В одних випадках "соціальні інстинкти" консолідують суспільство (і тоді змінюються зміст і характер держави), а в інших - навпаки, вони поділяють його на складові (аж до розпаду і навіть загибелі держави). На місці цієї держави виникає інше, яке по-новому уособлює суспільні інтереси на основі "соціальних інстинктів", що вкорінені глибоко у свідомості і мають, по суті, історичний вимір генетичного характеру. p align="justify"> Якщо модернізаційний проект, ініційований в суспільстві, з причини тих або інших мотивів і завдяки тим чи іншим суспільним чи, швидше, державним ініціативам це не дає бажаного результату, який би влаштовував більшість, то суспільство, зрештою , реалізує той проект (якщо його можна назвати таким), який відповідає суспільній свідомості, де будуть домінувати елементи суспільної свідомості генетичного характеру, - залишилися, тобто такі, які існували в історичному минулому. Тому і виникають з минулого минулі історичні форми суспільної життєдіяльності, які проявляються в окремих країнах з трансформуються товариствами в останні 20 років XX і в перші 10 років XXI ст. p align="justify"> Подібний висновок не тільки актуалізовано сучасністю в порівнянні з тими реаліями трансформаційних змін, які постійно відбувалися в суспільстві, державі та економіці в минулі часи. Щоб довести це, звернемося до історії трансформацій, наприклад, в російському суспільстві, досить...


Назад | сторінка 18 з 43 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Соціальні процеси в сучасному російському суспільстві і можливі альтернатив ...
  • Реферат на тему: Соціальні конфлікти в сучасному суспільстві
  • Реферат на тему: Влада і соціальні патології в сучасному суспільстві
  • Реферат на тему: Соціальні проблеми молоді в сучасному суспільстві
  • Реферат на тему: Соціальні стереотипи і їх прояв у сучасному суспільстві