ичні і зрозумілі категорії => людина сама конструює своє життя.
Гербер і Лукман «соціальне конструювання реальності» 1966. ГарельГарфінкель «Дослідження по етнометодологіі» 1967. Поняттям етнометодологіі у Гарфінкеля позначається: 1) Предмет його дослідження, тобто практикуються індивідуумами в повсякденному житті методи пояснення, тобто способи наділення сенсом ситуацію і дії. 2) Метод дослідження, тобто виявлення латентних смислів, звичних буденних ситуацій.
Феноменологическая соціологія, на відміну від марксистської, виходить з того, що суб'єктивна складова людської діяльності (ідеали, цінності, цілі, плани, оцінка, регуляція і т. п.) тобто не стільки отраженіематеріальних умов цієї діяльності , скільки уяву, винахідництво, творчість, виступаюче передумовою зміни действітельності.Тем самим феноменологическая соціологія долає марксистський об'єктивізм, стверджуючи, що суб'єктивні уявлення в головах людей, а не тільки їх матеріальні умови, повинні бути предметом соціологічного аналізу.
феноменологічної соціології не цікавлять нісамі психічні процеси учасників, ні походження їх ментальності. Їх цікавлять інтерпретаціісовершаемих соціальних дій.
Феноменологическая соціологія в протилежність позитивізму стверджує, що сама доступність соціального світу суспільствознавчих аналізу проблематична, тому що конструюється (конституюється) за допомогою актів інтерпретації учасників (спостережуваних) і соціологів (спостерігачів), які різняться між собою. В якості проблематичною соціальна реальність спочатку неоднозначна, здається різною різним людям.
Таким чином, соціальна реальність виникає в результаті привнесення в неї смислів як її учасниками, так і спостерігачами-соціологамі.Согласно уявленням даного напрямку, світ, що оточує людей, дискретний і незрозумілий, тому людина у своєму розумінні прагне додати йому цілісність. Для цього люди виробляють (а) систему цінностей; (Б) норм і (в) відповідних їм стереотипних дій. Засвоюючись (соціалізуючись) людьми, вони стають свідомими установками соціального зв'язку.
. Символічний інтеракціонізм
Це підхід, що грунтується на концепції соціальної взаємодії, як процесу узгодження людей своїх вчинків з вчинками інших людей шляхом встановлення значень цих вчинків (символів). Знаки-символи сприяють відділенню людини від світу фізичних речей, допомагають йому «зберігати дистанцію» по відношенню до предметів, дозволяючи оперувати ними без дотику. У интеракционистов вивчення форм і способів міжособистісної взаємодії представляється їм єдино можливим видом соціологічного дослідження, а запропоновані інструментально-описові узагальнення - єдиним видом теорії.
Основоположник Дж. Мід. Робота 1934 - «розумне людське я і суспільство».
Поведінка людини це реакція не стільки на стимули, скільки на символи, тобто значення речей і дій. Соціальним поведінку індивіда є тому, що він своїх дій і дій оточуючих людей надає ті ж значення, що й інші учасники взаємодії.
Г. Блумер. 1969 - «Символічний інтеракціонізм». Чиказька школа.
Ідеї Дж. Міда при цьому використовуються не як теорія (для пояснення того, що спостерігається), а як простий опис - що ж саме спостерігається.
До даної т...
