лицарства, сеньйорів (у суто військовому позначенні - важка кавалерія) та їх помічників - піших і кінних зброєносців, лучників , арбалетників, фахівців з ведення облоги міст і т. д. Бралися до армії і деякі представники невійськових верств населення, потрібні для конкретних цілей: наприклад, священики для здійснення таїнств і, оскільки вони всі були грамотними, для допомоги в адміністративних питаннях; купці для забезпечення постачання і т. п. З часом такі люди, як лікарі, конюхи та інші підсобні працівники, теж опинялися в армії хрестоносців в складі почту хрестоносця. У тих випадках, коли хрестоносне ополчення відправлялося до своєї мети морем, були необхідні і моряки. Але ядром армії того часу завжди залишалися лицарі, навколо них і для допомоги їм групувалися інші роди військ. І взагалі, беручи до уваги економічну, соціальну і політичну структуру Середньовіччя, треба пам'ятати, що ватажками завжди були представники класу сеньйорів, всі ж інші йшли слідом, і тому цікаво обговорити тут питання набору учасників хрестоноських кампаній.
Оскільки Хрестові ідеї швидко проникли в культуру західного лицарства: участь у хрестоносному русі стало вважатися невіддільною частиною ідеальної поведінки лицаря. Це відносилося до всіх членів лицарського стану, але, тим не менш, лише мала частина кожного покоління лицарів насправді йшла в хрестові походи. Залишаючи осторонь особистий ентузіазм і завзяття або відсутність таких, можна сказати, що конкретний склад кожного хрестоносного ополчення залежав, в основному, від функціонування соціальної та політичної структури - провідника, через який передавався заклик до участі в поході. Через ієрархічної структури суспільства, в якому багатство і влада були сконцентровані нагорі, васально-сеньйоріальні зв'язки були особливо важливі. Якщо король або принц брав хрест, більшість наближених до двору наслідували його приклад, зокрема, побоюючись немилості свого пана. Записаний Жаном де Жуанвіль розмову двох лицарів Людовика IX напередодні прийняття ним хреста в 1267 році - яскравий тому приклад. Один лицар зауважив: «Якщо ми не приймемо хрест, ми втратимо прихильність короля; якщо ж ми приймемо хрест, ми втратимо прихильність Господа Бога, оскільки зроблено це буде не для Нього, а тільки через острах засмутити короля ». Та й сам Жуанвіль визнає, що принести обітницю його змусили обставини.
Родинні зв'язки теж грали важливу роль у вербуванні хрестоносців. Було абсолютно природно очікувати, що родичі будуть підтримувати один одного. Нерідко сини вирушали в похід разом з батьками, брати з братами, дядьки з племінниками. Так само відомо що деякі барони брали з собою в хрестовий похід своїх дружин. Прикладом може служити Раймунд Сен-Жілльскій і його дружина, Ельвіра Арагонская, що відбувалася з сім'ї іспанських королів, розділила з ним мінливості дороги і битв, як і їх син Альфонс, померлий в поході; але незабаром у замку Мон-Пелерен у них народився новий син, якого назвали Альфонс-Йордан, за місцем народження і на згадку про першого нащадку.
Певна роль у цьому питанні належала місцевим і регіональним зв'язків, що найкраще видно на прикладі ополчень з конкретних міст чи місцевостей, жителі яких в силу міської соціальної та політичної структури були звичні до спільних дій. Але зв'язки такого роду впливали і на лицарський стан, хоча і не завжди легко визначити їх роль, так як самі ці зв'язки часто були замішані на родинних чи...
