о представляє собою антропоморфний образ бога, що відповідає зовнішності Осіріса, перший в Єгипті антропоморфних божеством. Станься з Бусіріса, уявлення про Осіріса поширилися по всьому Нижнього Єгипту. Будучи, ймовірно, колись чільним богом великого блоку номів, незабаром Осіріс проник і в Геліополь, де був включений в Велику Еннеада в якості сина Геба і Нут, нащадка Атума. Ймовірно, саме з цієї причини в єгипетських джерелах Гелиополь іноді фігурує в якості можливого місця походження Осіріса. З Абідосом Осіріс став зв'язуватися тільки після воцаріння фиванских царів XI династії, і об'єднанням держави під егідою Верхнього Єгипту. У цей період Абидос швидко набирає силу і набуває деякий політичний вплив на нову столицю. Праву Абидоса вважатися батьківщиною Осіріса сприяло те, що до того часу місцевий хтонічний бог Хентііментіу вже давно став асоціюватися з Осирисом, яка придбала статус Великого бога мертвих. В результаті, Абидос взяв гору над Бусіріс як головне місце культу Осіріса.
Про походження Осіріса з Нижнього Єгипту говорить і той факт, що місцями зародження основних богів осіріческіх міфу є міста цього ж району. Так Ісіда сталася з Пер-Хебі (Ісейона, міста розташованого в дванадцятому верхньоєгипетському номі, що межує з Бусірісскім), а Хор - з Буто, що знаходиться в західній Дельті. Виняток становить тільки бог пустелі Сет, який є споконвічним верхнеегіпетскім божеством. Однак Сет в міфі про Осіріса виступає як його головного ворога, і значить, його походження з Нижнього Єгипту цілком природно. Те, що до об'єднання Єгипту і впродовж Першого перехідного періоду Верхній і Нижній Єгипет нерідко перебували у військовому протистоянні, цілком могло породити в містах Дельти уявлення про ворожість верхнеегипетских богів.
Основні події міфу також відбуваються в Нижньому Єгипті. Так, Сет забитого в саркофаг Осіріса, за оповіданням Плутарху, відпускає в Ніл з Таниса: «І ніби це змовники підбігли, зачинили кришку і, забивши її зовні цвяхами, залили гарячим свинцем, затягли труну в річку і пустили в морі біля Таниса» . Відповідно єгипетськими джерелами Ісіда народжує Хору в болотних заростях північній дельти: «Я народила Гора, сина Осіріса, в болоті Хемміса» , Античним - у вже згаданому місті Буто: «І розповідають, що потім, коли Ісіда пішла в Бут до сина Гору, який там виховувався» .
На підставі всього вищесказаного цілком правомірно зробити висновок про те, що уявлення про бога Осіріса вперше з'явилося саме в Бусирисе. У літературі зустрічаються й інші точки зору. Наприклад, М.А. Коростовцев, спираючись на традиційну іконографію Осіріса, де він незмінно зображувався в верхнеегіпетской білої високому короні, робить висновок про те, що Осіріс був «вихідцем» з Верхнього Єгипту.
Підводячи підсумки параграфа, можна сказати, що Осіріс являє собою персоніфіковану абстракцію зору, а його первинною функцією було забезпечення померлого жертвопринесеннями, для чого було необхідно зробити його зрячим і наділити внутрішнім світлом. Всі інші його функції сформувалися і нашарувалися на образ Осіріса вже в більш пізній період. Вперше бог Осіріс з'являється в Бусирисе, проте незабаром уявлення про нього поширюються по всьому Єгипту. На появу і розповсюдження культу Осіріса вплинуло економічний і політичний занепад Єгипту, що почався в правління V династії, який викликав невпевненість у вічному виконанні загробного культу для помер...
