ках Р. Редфілд, Р. Лінтоном, М. Херсковіц. Досі дослідження з акультурації займають значне місце в американській культурній антропології. Під аккультурацией в етнології розуміється процес, в ході якого одна етнічна група, вступаючи в тривалий і безпосередній контакт з іншою групою, відмінною від неї в культурному відношенні, змінює свою первісну культурну модель. Іноді аккультурация здійснюється у формі взаємного виборчого засвоєння елементів культури обох взаємодіючих етнічних груп. Процес акультурації нерідко порівнюють з фізичним процесом осмосу - одностороннього проникнення рідини через мембрану. Автори концепції вважають, що результатом акультурації є стан етнічної однорідності. Культурні відмінності між етнічними спільнотами зрештою зрівнюються відповідно до відносним вагою взаємодіючих етнічних груп. При цьому процес акультурації йде автоматично, неминуче і невідворотно. Дифузія культури здійснюється від ядра до периферії, від більш розвиненого суспільства до менш розвиненого, часто на рівні несвідомого запозичення і наслідування, зразок процесу фізичного осмосу. На рівні ж індивіда периферійної етнічної спільності вибір робиться вже свідомо: якщо надати йому вибір між традицією і інновацією, з більшою ймовірністю він вибере інновацію (так вважають автори концепції акультурації).
Таким чином, якщо забезпечити широкий діапазон взаємодії між периферійними і домінуючими спільнотами, сам час буде працювати на поступову інтеграцію цих етнічних груп.
Процеси акультурації в сучасному світі дійсно йдуть, але не можна робити спрощений висновок, що вони неминуче призведуть до культурної інтеграції за будь-яких обставин. У реальних історичних умовах результати акультурації в чому визначаються конкретними соціально-політичними умовами комунікацій народів. Залежно від того, які форми і способи взаємодії (завоювання, економічна експлуатація, мирний і рівноправне співробітництво), результати акультурації будуть також різними.
Концепції мобілізації розглядають проблеми міжетнічних взаємодій всередині поліетнічних держав, метою політики яких є їх зміцнення. Велике значення ці концепції надають діяльності центрального уряду по насадженню того, що часто називається загальнонаціональної політичної культурою, - найбільш ефективного засобу, що забезпечує процес етнічної консолідації. Прихильники концепцій мобілізації відзначають, що постійного культурної взаємодії між етнічними спільнотами недостатньо для досягнення національної інтеграції. Тому адміністрація багатонаціональних держав з усім своїм апаратом влади повинна схилити інертні, традиційно замкнуті групи до прийняття домінуючої культури. Краще всього цього можна домогтися завдяки зверненню до популярних національних символів і цінностям, особливо за допомогою засобів масової комунікації. Контроль над ними дозволяє режиму стимулювати почуття національної ідентифікації, навчати необхідним навичкам, централізувати свою владу, підвищувати статус деяких груп за рахунок інших і взагалі маніпулювати ідеологією великих мас завдяки добре розвиненій техніці пропаганди.
Але однією пропаганди в ЗМІ мало. У багатьох країнах спостерігаються екстремістські виступи сепаратистів, тому частина концепцій мобілізації все частіше звертає увагу на культ харизматичного лідера, тобто такого національного лідера, який наділений даром запалювати серця людей, вести їх за собою, прищеплювати їм почут...
