осетин до Туреччини: «Піти від суворих переможців, що не дають пощади ні старим, ні дітям, ні жінкам, піти, поки є час, поки вони не встигли поглумитися над святинями , що не відібрали дівчат і хлопчиків ... не ввели своїх законів і звичаїв ... Піти ... »
2.3 Політико-правова сутність публіцистичних творів Ахмада Цалікова
Під публіцистичними творами слід визнати статті, нариси та інші матеріали, що відображають погляди автора на політичні і суспільні події. У Цалікова багато таких творів, і вони свого часу були дуже популярні, а сьогодні вони познавательни з погляду вивчення їх політико-правової сутності.
Найяскравішим збіркою таких публіцистичних матеріалів є книга Цалікова «Кавказ і Поволжя». Як пише сам Цаліков, книга показує політичну характеристику переломного періоду російської державності.
У «сторінках історії» Цаліков, описуючи політичну долю Кавказьких народів, виділяє ряд проблем. Так, він підкреслює, що в центральній пресі дуже мало і дуже скупо описуються кавказькі проблеми. З тих пір багато чого змінилося, інформації про Кавказі в ЗМІ предостатньо, але вона здебільшого носить негативний характер. Але також як під час Цалікова інформація про Кавказ є не системною.
В іншій статті «Нариси з життя тубільців Північного Кавказу» він переконує читача, що нині існуюча інформація про Кавказ може підштовхнути до «національної цькуванні» (Ахмад Цаліков, Вибране, ст. 423).
У статті «Кавказькі розбійники» Цаліков зазначав, що завдяки такому підходу в побуті вже склалося поняття «кавказькі розбійники».
Почасти, така інформація створюється завдяки «подвійними стандартами» нових властей по відношенню корінним народам. У статті «Бюрократія і горяни» Цаліков як приклад навів правозастосовчу політику правоохоронних органів, при якій факт знаходження трупа тубільця на землі козаків оцінювався не інакше окрім як результат самооборони представників козацтв. Тобто завжди винен тубілець.
Далі Цаліков описує процес приходу Російської влади на Кавказ. На його думку, на кавказькій землі російська адміністрація зіткнулися з інтересами Криму й Туреччини і т.д. Саме тому Цаліков стверджує, що прихід Росії на Кавказ робився століттями. (Цаліков, Вибране, ст. 146). Тобто, фактично завжди винним визнавалися тубільці.
Ці суб'єкти реально претендували на Кавказ. Такі інтереси залишаються й досі. На початку травня 2012 року в Туреччині пройшла конференція, на якій відкрито обговорювалася доля територій Росії (# justify gt; Також Цаліков передає, що підкорення Кавказу здійснювалося не тільки військовими методами, а й через політичні авантюри. Наприклад, різні намісники на Кавказі використовували міжкласовий боротьбу для утвердження своєї влади. У більшості раз це виражалося у підтримці привілейованого стану. Так, наприклад, Цаліков зазначає: «Прихід російських військ дав остаточне переважання Кумицька князям над народом» (А. Цаліков, Вибране, ст. 97).
Ще однією важливою темою, піднятою в «Сторінки історії», є одвічний земельне питання. Він констатує, що переселенцям з гір надали не самі життєздатні земельні ділянки, в той час як козакам давалися найсприятливіші землі.
Метикує Цаліков і про переселення Кавказців до Туреччини. По-перше, переселення пов'язане з обманом російського уряду по відношенню до кавказьких мусульманам. А конкретно кажучи, він вініл в цьому кавказьку бюрократію, в тому числі і свого земляка Мусу Кундухова. По-друге, в переселення, на думку Цалікова, не мало яскраво виражену релігійну забарвлення. «Якби релігійний фанатизм грав ту роль, яку йому намагаються приписати, то масове виселення горців мало б місце насамперед у Дагестані, де релігійне початок пустило більш глибоке коріння, де Шаріат переміг адат, тоді як у черкесів Шаріат ніколи не міг зламати адат »(Ахмад Цаліков, Вибране, ст. 99).
Визнавав Цаліков і помилки російської адміністрації на Кавказі. Так, виселення чеченців на кабардинские землі він визнавав помилкою хоча б тому, що порожні землі Чечні залишилися не використаними. Також Цаліков призведе дуже багато доказів того, що вищі стани мали великі можливості в розподілі землі.
Але земельна несправедливість була не єдиною по відношенню до кавказьких народів. Цитата: «Коли при підкоренні Кавказу перед російськими адміністраторами постало питання про те, як краще приборкати хижу натуру горця, то була складена маса проектів. Один, виходячи з того міркування, що хижа натура горця, його дикі звичаї - ось корінь його неприборканість, пропонував для того, щоб пом'якшить вдачі «розгнузданих» горців, постаратися впливати на них за допомогою музики, яка-де володіє дивною здатністю смягчающе і взагалі доброчинної впливати на ...
