фимова, Є.І. Про термінологічних поняттях в гендерних дослідженнях [Текст]/Є.І. Трофимова//Соціальна нерівність і освіта: проблема, дослідження, дії. Матеріали Міжнародного семінару 16-17 лютого 2001р.- Саратов, 2001. - С. 1-42.
) Філатов, С.В. Від образного слова - до виразного руху [Текст] - навч. посібник./С.В. Філатов, - М .: 1993. -С. 63-89.
) Фромм, Е. Чоловік і жінка [Текст] - навч. посібник./Д.Я. Райгородский, Психологія і психоаналіз любові.- Самара: Видавничий Дім Бахрах - М .: 2002. - С. 688.
) Федосік, В.А Жінки легенди [Текст] - навч. посібник./В.А. Федосік, - Білорусь, Мінськ: 1993. - С. 36-49.
) Харчев, А.Г. Соціологія виховання. Проблеми виховання особистості [Текст] - навч. посібник./А.Г. Харчев, - Политиздат, М .: 1990. - С. 21-67.
) Шаронова, С. Гендер. Освіта. Мобільність [Текст]/С. Шаронова//Вища освіта в Росії.- №6, 2002. - С. 5-19.
) Шнирова, О.В. Що нам дає гендерна педагогіка [Текст]/О.В. Шнирова//Гендерна педагогіка і гендерна освіта в країнах пострадянського простору: СБ матеріалів Міжнародної літньої школи.- Іваново, 2002. - С. 31-54.
) Щуркова, Н. Нові форми виховної роботи [Текст]/Н. Щуркова//Журнал педагогіки.- №4,5,6.- 1994. - С. 3-18.
) Еріксон, Е. Дитинство і суспільство [Текст] - навч. посібник./Е. Еріксон, - С-Пб .: 2000. - С. 84-127.
) Юдашіна, Н.І. Маленькі діти теж закохуються [Текст]/Н.І. Юдашіна//Материнство, - 1998. - С. 9-16.
) Ядов В.А. Соціальна ідентичність особистості [Текст] - навч. посібник./В.А. Отрут, - М .: 1994. - С. 78-129.
) Ярська-Смирнова, Є.Р. Нерівність або мультикультуралізм [Текст]/Є.Р. Ярська-Смирнова//Вища освіта в Росії.- № 4. - 2001. - С. 71.
Додаток 1
Ідеал жінки
Риси російської жінки - фізична і моральна сила, турбота, жалість, жертовність, асексуальність. Нескладно помітити, що всі перераховані якості відносяться до материнського архетипу. Російська жінка - це насамперед жінка-мати.
Заслуговує уваги така оцінка Шубарта: Ніяка інша жінка, в порівнянні з російською, не може бути одночасно коханої, матір'ю і супутницею життя raquo ;. Російської жінці атрібутіруют всі достоїнства, забуваючи про те, що у них завжди мається зворотний бік. В очах Шубарта вона об'єднує всі переваги своїх західних сестер raquo ;. З англійкою вона розділяє почуття жіночої свободи, не перетворюючись при цьому в синя панчоха raquo ;. Російська жінка володіє тонким смаком француженки, тим же почуттям краси і елегантності, не стаючи жертвою марнославного пристрасті до нарядів. Вона володіє чеснотами німецької домогосподарки, не зводячи життя до каструль; і вона, як італійка, володіє сильним почуттям материнства, що не огрубляя його до тваринної любові. До цих якостей додаються ще грація і м'якість, властиві тільки слов'янам [34, c. 155-168].
Отже, російська жінка одночасно і мати, і кохана, і супутниця життя; вона розділяє всі духовні інтереси чоловіка і в той же час ні в якому разі не феміністка і не синя панчоха raquo ;. Напевно, для чоловіків всього світу - це ідеальний варіант вирішення всіх жіночих питань. Адже одна з головних проблем тут - чи можна поєднати всі милі серцю чоловіки жіночні чесноти (м'якість, ніжність, такт) з жіночою потребою в досягненні, з інтелектуальним розвитком, з орієнтацією на успіх, припустимо, в політиці чи бізнесі.
У західній культурі є свої ореоли ідеального образу жінки. Такі, як всім відома Клеопатра. Вона була розумна, освічена, честолюбна і дуже хотіла бути великою царицею Єгипту. Але вона була ще й жінкою. Важко назвати її красунею - збережені монетні зображення і мармуровий портрет не приховують великого, з горбинкою носа, глибокого вирізу ніздрів, невеликого рота, нервово стислих губ, гострого вольового підборіддя. Перед нами образ вольової, впевненою, гордої, самолюбної володарки - великої цариці Єгипту. Самі звуки голосу Клеопатри пестили і радували слух, а мова була наче багатострунний інструмент, легко настроюється на будь-який лад, на будь-яку мову, так що лише з дуже небагатьма варварами вона говорила через перекладача, а найчастіше сама розмовляла з чужинцями - ефіопами, троглодитами, євреями, арабами, сирійцями, мидийцами, парфянами ... Кажуть, що вона вивчила і багато інші мови. Клеопатра, дійсно, могла діяти і з розрахунку, але і при цьому вона залишалася люблячою жінкою, яка хотіла бути коханою дружиною і щасливою матір'ю, що піклується про своїх дітей. Нехай такий - різною, суперечливою, з трагічною долею - вона і залишиться в пам'яті людей.
Японська культура постає перед нами в образ...
