стико-утопічними і магічними ідеями та ідеалами. З іншого боку, сам потік «чарівних» фільмів та ігор формує і підтримує інтерес до даної тематики у населення, особливо серед молоді.
Отже, сучасна масова культура виступає провідником квазірелігійних ідей руху New Age. Поряд з музикою і кінофільмами трансляція ідей New Age в сучасну культуру провадять комп'ютерні ігри, особливо MMORPG і японські анімаційні серіали, наповнені окультно-містичні ідеями і символами.
Підводячи підсумки по чолі, слід констатувати, що в сучасному світі значного поширення набула масова культура. У цьому розділі були відзначені характерні риси масової культури і ті наслідки, до яких може призвести її подальший розвиток.
У другому розділі даного дослідження було відзначено, що в сучасний період значний розвиток в рамках масової культури набув рух New Age. Згідно з ідеями New Age, відображеним у масовій культурі, світ ілюзорний і являє собою набір комп'ютерних програм. Усвідомивши це і потренувавшись, «пробуджений» отримує опції надлюдини: вміння битися як геній кун-фу, зупиняти кулі і літати як Супермен. Як і у випадку зі «Зоряними війнами», постмодерністське цитування ідей і візуальних образів набуває двосторонній характер. З плином часу споживачеві вже непросто відокремити те, що «Матриця» запозичує з інших фільмів, від того, що інші фільми запозичують з неї. Так формується тотальний фільм, в межі прагне збігтися з фільмом, який дивляться в «Матриці» люди-батарейки. І цей тотальний фільм, не виходячи за рамки поп-культури, стає поп-релігією, яка, на відміну від «Зоряних воєн», звертається вже не до дитячого, а до підліткового свідомості.
3. Історичні та теологічні основи руху NEW AGE
3.1 Вплив єретичних ідей на формування руху NEW AGE
Age оформився на грунті, підготовленому новими релігійними рухами з одного боку, раціоналізмом протестантського християнства з іншого, і секуляризмом з третьої, годований концепціями індуїзму, буддизму, гностицизму, герметизму, одягнений у спрощені форми згідно сучасному масовому стандарту релігійності. Всі джерела New Age об'єднують уявлення про безособовому Абсолюті, який включається в систему світу, а також дуалізм і монізм.
Протестантські деномінації, замінивши віру як онтологічне стан людини, що повертає себе Богові в сверхраціональном єднанні з Ним, психологічної упевненістю в Його існуванні, позбавили її незбагненною сакральної сили, породили незадоволеність людських душ і пошук містичних осяянь. У результаті штучного раціоналістичного усічення від віри залишилося порожнє моралізаторство, не тільки позбавлене здатності цінувати природу людини, але викликає, швидше, відторгнення і протест.
Духовність стали істкать в імпортованій релігійності Сходу, познайомив європейця й американця з основними ідеями і практиками, які потім увібрало в себе New Age. Це неоіндуїзм Вівекананди, Рамакрішни та інших, Міжнародне товариство свідомості Крішни, Трансцендентальна медитація і т.д. У справу включилася протестна молодіжна контркультура 60-х, повстала проти усталених суспільних порядків, в якій містичні пошуки європейських і американських хіпі стали здійснюватися за допомогою психотропних препаратів.
У пошуках «духовності» звернулися також до шаманізму (К. Кастанеда) та іншим архаїчним практикам і ритуалам, на яких базувалися різноманітні терапевтичні системи, трансперсональна психологія С. Гроффа і т.п.
Другу хвилю езотеризму викликав до життя психоаналіз, у якого виявилися паралелі з окультизмом. Він спровокував інтерес до несвідомого. Окультизм для масового споживача заповнив функцію дорогого й елітарного псіхоаналіза.Age можна також розглядати як форму атеїзму. Традиційне для європейської культури уявлення про Особистому Бога, перед яким людина несе відповідальність, підміняється ідеєю про створення якоїсь повністю посюсторонней силі, якою можна користуватися. Під впливом секулярних ідей людина, яка не хоче поклонятися нікому, крім себе, виявляється у владі язичницького магізму.
Все це прекрасно вписалося в культуру постмодерну, з її визнанням рівноправності різних поглядів і практик, можливості їх змішання, розпливчатістю доктрин і організацій, акцентом на індивідуалізмі, які й склали специфічну рису неорелігій. У New Age отримали освячення установки сучасного індивіда, орієнтовані на примат власних суджень, заперечення авторитетів, традицій і обмежень, ініційовані ще Ренесансом і Реформацією.
Справді, ньюейджери вважають, що Бога немає. Вони вірять в універсальну енергію, силу, космічна свідомість, спільність всього живого (монізм). Прихильники інтелектуального напрямку взагалі вважають прирахування New Age до релігії помилковим, що суперечить...
