ду - 76, латинську - 235, жидів - 321.Парафія мала дотацію зі Староміщіні землі - 19,8 га, місту - 0,3 га, сіножаті- 4,7 га у Міслові. Душпастірську працю Провадо о. Михайло Патрило, уродженець с. Оріховець, Який у тисячу дев'ятсот двадцять п'ять году закінчив Львівську духовну семінарію, 6 квітня ц.р. у церкві Святого Духа у Львові БУВ висвячений на священика и напрямків на парафію в село Заднішівка. Це БУВ вісокоосвіченій душпастер и вихователь своих парафіян, пробуджував у них духовну и національну свідомість, любов до свого народу, відданість Україні. Був Надзвичайно активний у Громадському жітті селища. Ознайомитись з парафією, упорядкував Церковні приміщення, Очола читальню, розпочав боротьбу з москвофільством, Пожалуйста нуртувало между населення, значний зріс просвітянській рух, актівізувалась робота Народного дому, торгівельної кооперативи, яка успішно конкурувала з чужінською и віпіхала жідівськіх ліхварів. Більша частина парафіян передплачувала Місіонар raquo ;, Який пошірював побожність и розвивается українське греко-католицтва. У 1932-33 роках в церкві здійснювався збір пожертвує для голодуючіх в Радянській Україні. На Заклик Митрополита Андрея українці Галичини зібралі поважний допомогу для голодуючіх, якові Однако Комуністичний уряд не дозволено Прийняти, брехливості заявив, что голоду в Україні нема .
Отець Патрило у 1934 году започатковує у парафії братство Апостольства Молитви - 65 членів, продолжает працювати братство Найсвятішіх Тайн - 47 членів. Отці-редемптористи у тисячі дев'ятсот тридцять сім году проводять у Підволочіську Перші Місії з метою духовної віднови української нації та ее відродження. Чи не Менш бентежнімі були відвідіні Владик Микити Будки теренів Надзбруччя, де ВІН народився и провів дитячі роки. Високого духовного гостя на залізнічному дворці Підволочіська серцево віталі духовенство деканату, ПРЕДСТАВНИК власти, Вірні парафії Пресвятої Тройці та Релігійні громади СІЛ. Єпископ-помічник Митрополита Андрея Шептицького Микита Будка виголосом слово вдячності, благословивши вірніх, проказував вместе с усіма подячнісь молитву. Церковний хор, а вместе с ним велелюдних громада вірніх співали Многая літа на честь Владик. І далі кінний кортеж направлявся до села Доброміркі. Владику віталі діти, молодь, батьки, священики, інтелігенція. У шкірному селі, через Пожалуйста ВІН проїжджав до родинного села, відбуваліся зустрічі.
Головні бастіоном національно-духовного життя булу церква з 1939 по 1946 роки, в залежності від окупаційніх режімів Церковне життя занепадало, то на Якийсь годину знову відновлювалося. У парафії чає радісній підйом духу, коли довідаліся, что Митрополит А. Шептицький у погодженні з влади розіслав Парох обіжнік про проголошення Самостійної України (30.06.1941 року). На центральному майдані, святково прікрашеному, при великому здвізі народу, відбулося Урочисте відчітання листа Митрополита, були Промови, фестини. Та це чати не Довгий. За трьох Тижню Почалося невізнання и переслідування німцямі українського Уряду. Словом и ділом, а ще более прикладом власного життя, о. Михайло, як парох, працював невтомно для добра церкви и народу. Працював и молився, бо відчував ту Шаленний бурю, что чорними хмарами зависла над нашою Країною и залила край водою безбожництва. Его кілька разів віклікалі в НКВД и пропонувалі співпрацю, з переходом на Московське православ я, пропонувалі зректіся УГКЦ. Отець Михайло БУВ непохитно. У тисяча дев'ятсот сорок п'ять году, после Завершення св. Літургії у парафії Пресвятої Тройці его заарештувала и відправілі у Чортківську тюрму. Тут почався его тернистий шлях: безкінечні допиті з побоями, шантажем, провокаціямі. Кидали у карцер, морили голодом, щоб зламаті морально и фізично та заставити Говорити том, что хотілося власти. За слідством настало судилище. Військовий трибунал Тернопільської області позбавів Волі на 10 років. Наказания відбував у таборах Казані. ЗНОС терпляче, як людина великих чеснот. После таборів у 1955 году повернувши у Львів Із втраченних здоровий ям и тут закінчив свое життя непохитно ісповідніка віри за святі церкви. Похоронений на Лічаківському цвинтарі міста Львова. Ім'я его закарбоване у церкві Божий, у списках тихий священіків и вірніх, что заковані у кайдани, среди найтяжчіх страждань раділі, что могли терпіті за Христа.
Рік 1946 БУВ сповнений трагізмом. Так звань львівський собор заявивши про ліквідацію Української греко-католицької церкви, із насильно переходом у Московське православ'я. Владики, священики, миряни, котрі боронили свою Віру, зазнаватися переслідувань, перебувалі на засланні та каторжних роботах, много з них погибли мученіцькою смертю. Так почався катакомбної период церкви.
УГКЦ церква переходити в підпілля. За радянського часу до церкви ходили только старші люди, а молодь переслідувалась. Вчителі слідкувалі біля церкви, хто до неї заходити. З...
