Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Статьи » Місце та роль Української Греко-Католицької Церкви в процессе національно-духовного становлення Підволочіського краю

Реферат Місце та роль Української Греко-Католицької Церкви в процессе національно-духовного становлення Підволочіського краю





+1941 по 1991 роки в Підволочіську Було много священіків. Останнім БУВ Воробкевич. Альо ВІН НЕ витримала переслідування и перейшов на Московське православ я. Спочатку ВІН БУВ арештованій и відправленній на заслання в Норильського, а Вже потім его якось реабілітувалі и ВІН перейшов на Московське православ я. После него в Підволочіську служив Семен Ліснейчук ..

Священики, Які відмовілісь зректіся УГКЦ и були НЕ заарештовані, були позбавлені права відправляті у церквах Богослужіння. У день працювать на державних роботах, а Вечор при зачинення дверях підпільно відправлялі святі Літургії, уділялі Святі Тайни. Всі відбувалося очень Таємно, у прісутності НЕ более 6-10 чоловік. У підпіллі в церві служили московські священики, того много людей до неї не ходили. У Підволочіську підпільніх богослужінь по хатах я не Пригадую, а в Заднішівці, можливо і були. Був там отець Шпінда, Який працював на залізній дорозі.

духовності опіку вірнім катакомбної Нашої парафії надавали по возможности у недільні та святкові дні ревні Божі слуги: о. Йосиф Фаль ЧСВВ, о. Степан Яворський, о. Михайло хрипи, ЧНІ, о. Володимир Баран ЧНІ. У кінці 80-х років святі Літургії відправлялі о.Зіновій Гончарик та о. Михайло Валійон. Отці відправлялі св. Літургії, уділялі Найсвятіші Тайні, проводили реколекційні науки у помешкання панства Шпіндів, панства Гриців та б. п. с. Кліментії, СНДМ. Смороду Знані з доброти серця та шляхетності Духа НЕ жалілі Трудів та жертва, а Господь вселятися у них свою волю для Поширення Божого слова. Б. п. Пан Іван Шпінда и пані Ярослава Гриців, як жертовні просвітітелі, теж запалювалі своєрідні свічечкі духовності, Які просвічувалі дорогу Блукаючи. Серед тихий Важка обставинні, в душній атмосфері загально недовір я, а то й ненавісті п. Іван та с. Кліментія - пані Ірена, намагаліся всякими способами, зберігаючі свою веселість та погідність вдачі, згуртуваті вірніх, були своєріднімі координаторами духовного життя селища, смороду знали, де и в кого треба хрестіті дітей, вінчаті подружжя, надаваті Різні духовні послуги, и відповідно приводили туди священіків. Смороду допомагать мужнім пастиріє, Які НЕ маючі впевненості чі гарантії у стабільності відроджуваніх процесів, ні, зрештою жодної безпеки за себе, за свои священічі Дії, сміліво і натхнення служили, дерло Дбайливий засівалі у серця вірніх зерна Христового вчення. З вдячністю і З доброю пам яттю згадуємо про Цю жертовничку працю. Саме смороду, немовби заклали камінь під нову будову нашого храму. Звісно, ??маємо на увазі Воздвиження храму Людський душ. Очевидно Закладення ними камінь ставши наріжнім. На ньом сьогоднішні парафіяльні пастірі продолжают це Незвичайна будівництво. У 1988 году, у зв язку з 1000-літтям хрещення України - Русі та новою політікою Горбачова на зближені з релігією наступивши новий етап в жітті Християнсько церков на терені СРСР. Так і у Підволочіському районі повсюди начали відкріватіся колись зачінені більшовиками храми. Комуністи НЕ були б комуністамі, Якби тут же не прислали свои резолюції - Негайно и повсюди відкріваті православні парафії, абі НЕ допустіті виходим з підпілля та Захоплення храмів греко-католиками. Особливо цею процес загострівся у 1989-91 роках. У РК КПУ стали Вимагати від КДБ активних втручань у Дану сферу, на что тодішній начальник І. Волков заявивши, что ВІН Вже и так повідкрівав свою аґентуру, а по декуди цього здійсніті НЕ може, бо там ініціатіву захопів Народний Рух. Raquo; НРУ действительно ставши на БІК Української Греко-Католицької Церкви з Огляду на том, что в цею годину Автокефальної рух лишь народжувався, и у районі Головним чином заправляла московська патріархія, котра Вкрай негативно ставлять до Української незалежності. Та свою чорну дело кагебісті Зробі - Їм таки удалось розпаліті у селіщі міжконфесійній Конфлікт. Головня у ньом стала боротьба за храми, у нас вокруг церкви Пресвятої Трійці. У цею непросто годину нашу парафію Очола о. Зиновій Гончарик. ВІН народився у серпні +1959 року у селі Магдаліївка Підволочіського району. Завдяк побожность вихованя батьків, відчув у Собі покликання до священичого стану. Воно ще более проявити после зустрічі у Скалаті з сестра Йосифа - ігуменею студиток (Світське имя матері-ігумені Олена Вітер), яка всіляко спріяла духовного становлення юнака. После Закінчення підпільної духовної Семінарії та священичих свяченим о. Зиновій служив на парафіях Івано-Франківщини у селах Делятин, Яремче, Ланчин, Надвірна, Цуцилів та Тернопільщини - Тернопіль, Підволочиськ, Магдалівка, Сороцький Теребовлянського району. Своєю жертовничку працею у часи підпілля утверджувала у нашому краї Віру в Бога, у воскресіння Святої Церкви, спріяв відновленню духовного життя. Саме Завдяк о. Зіновію и духовним его побратимам, найбільше о. Михайлові Валіону стали греко-католицькими много парафій Підволочіщіні. З 3 вересня 1989 року о. Зиновій Відкрито почав активне духовне відродження вірніх нашого к...


Назад | сторінка 19 з 30 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Місце та роль УКГЦ в процессе національно-духовного становлення Підволочісь ...
  • Реферат на тему: Джерела формування канонічного права Римо-католицької церкви
  • Реферат на тему: Сучасне становище Римо-католицької церкви
  • Реферат на тему: Ставлення Католицької церкви до екуменічного руху
  • Реферат на тему: Ставлення Католицької церкви до екуменічного руху