одаток до найпопулярнішого тоді журналу Нива і було перевидано через два роки. Цього разу за справу взялося книговидавництво А.Ф. Маркса, дорожить своєю репутацією і тому ретельно продумувати свої видання. Готував зібрання творів, як уже говорилося, К.І. Чуковський, що привернув до участі в ньому поетів, що склали колір російської літератури срібного століття, - В.Я. Брюсова, Н.С. Гумільова, М.А. Кузміна, Ф.К. Сологуба. Саме в їх перекладах російським читачам вперше була представлена ??рання поезія Уайльда.
У цьому виданні вперше побачив світ брюсовская переклад Балади Редінгской в'язниці, а М.Ф. Лікіардопуло дав під псевдонімом М. Річардс свій переклад Портрета Доріана Грея. Нагадаємо, що Саломея з'явилася цього зібранні творів в опублікованому раніше перекладі К.Д. Бальмонта і Е.А. Андрєєвої, Про професійний рівень видання можна судити і по тому, що виконані М. Благовіщенській, 3.Журавской, самим К.І. Чуковським переклади казок письменника не застаріли дотепер і на рівних співіснують із сучасними, а переклади Чуковським казок 'Щасливий принц і Рибак і його Душа стали канонічними та інших поки немає.
Таким чином, сформулюємо основні висновки.
Естетичний підхід до дійсності часто приводив Уайльда до неприйняття самої дійсності, яка представлялася йому «гнітючою і принизливою», грубим порушенням яких естетичних норм, огидним порушенням всіх понять про естетичному досконало. Для нього «життя, бідна, правдоподібна, нецікава ... є, на самій-то справі, дзеркало, а мистецтво - справжня дійсність».
Само по собі заперечення традиційного погляду на первинність дійсності, на ставлення мистецтва до життя йде врозріз із загальноприйнятою і є парадоксом: «Як це не здається парадоксальним, - а парадокси завжди небезпечні, - але справедливо, однак, що життя більше наслідує мистецтво, ніж мистецтво наслідує життя ... Життя - єдиний, талановитий учень мистецтва ». Людську природу Уайльд називав «жахливим всесвітнім явищем», а від літератури вимагав «самобутності, краси, уяви».
Естетичні шукання Уайльда відображали, як уже говорилося, і особливості його особистості, його гордості, незалежності, внутрішньої роздвоєності, постійного прагнення до досконалості і схильності до саморуйнування. Внутрішня суперечливість Уайльда відбилася в його парадоксальному складі мислення і контрастному розумінні життя. Уайльд вибрав контраст як форму зображення суперечливої ??дійсності, а парадокс як «ключ» до її розуміння і, в той же час, як «зброю» боротьби з нею.
Зіштовхуючи крайності, поєднуючи непоєднуване, Уайльд по-своєму втілює теорію естетизму у власній творчості. Він дозволяє суперечності за допомогою парадоксів, показуючи нам, що крайнощі мають право на існування, і стверджує слідом за Блейком, чиїм творчістю він завжди захоплювався, що «без крайнощів немає прогресу». Істина, на думку Уайльда, суб'єктивна.
Уайльд мріяв про те, щоб дійсність відповідала законам мистецтва. Однак затвердження переваги мистецтва над життям призвело до парадоксу, який полягає в тому, що Уайльд прагнув наповнити абстрактне поняття краси життєвим змістом. Життя, однак, настільки потворна, настільки сповнена протиріч і недосконала, що врятувати її може тільки той, хто пройшов нелегкий шлях від страждання до досконалості, і таким чином піднісся до істинної краси. І завдання мистецтва полягає в тому, щоб страждання, викликані життям, облагородити красою, отримавши в результаті можливість співчувати; здібність до співчуття відкриває шлях до самовдосконалення. Мистецтво (краса) простягає життя руку допомоги, пропонуючи випробувати співчуття до стражденним і, таким чином, досягти досконалості. Так має бути. Якщо цього не відбувається, все валиться і гине.
Своє сприйняття дійсності Уайльд передає за допомогою контрастного зображення - методу романтиків. Як і вони, Уайльд скорботи про недосконалість світу; як і вони, він хотів би побачити дійсність такою ж прекрасною, як мистецтво, яке виникає як явище, здатне реально перетворити життя. Уайльд з захопленням відгукувався про Кітсе, отличавшемся тієї «пристрасної людяністю, яка служить основою поезії».
Висновок
Життя і творчість Оскара Уайльда, як ніякого іншого письменника, багато в чому підтверджує справедливість висловлювання Честерфілда, теж великого дотепника і мораліста XVIII століття.
О. Уайльд - одна з найбільш чудових і суперечливих фігур в англійській літературі. Як за життя, так і після смерті його ім'я користується незвичайною популярністю. Сучасники називали його «блискучий Оскар».
Письменницька кар'єра О. Уайльда складалася як своєрідний калейдоскоп. Репутація жодного письменника його покоління не зазнала так багато різних перетворень -...
