12]. І.І. Смирнов вважав ізгоями вийшли з общини смердів [38]. Л.В. Черепнин відзначив два шляхи утворення изгойства: позбавлення землі і засобів виробництва і викуп з рабства, внаслідок чого колишніх вільні і раби піддавалися феодальної експлуатації [46, c.243-245], [50, c.175]. І Я. Фроянов підкреслює поділ ізгоїв на вільних і залежних - викупити на свободу холопів [44, c.136-146].
Мабуть, як зазначає М.Б. Свердлов, «ізгойство було широким, що охоплював різні соціальні групи явищем, отражавшим глибинні соціально-економічні процеси. Визначення етимології терміна «ізгой» - «зжитий» пояснює походження ізгоїв внаслідок порушення зв'язків зі своєю соціальною групою. Це в свою чергу є причиною широкого розповсюдження терміна в самих різних верствах суспільства. Через малого числа звісток джерел ця теза є гіпотезою, заснованої на етимології терміна »[37, c.187].
Ст. 1 КП і ст. 1 ПП, в яких вказана вира в 40 гривень за вбивство ізгоя поряд з Грідін, купцем, ябетнік і мечником (в ПП доданий боярський тіун), свідчать про те, що закон охороняв положення ізгоя як вільної людини. У Статуті новгородського князя Всеволода XIII в. записано: «А се церковний люди ... ізгої трої: попов' сьшь грамоти не вміє, холоп 'з холопьства викупиться, купець одолжаеть» [7, ??c.143]. У ньому вказані люди з трьох соціальних груп, духовенства, купецтва і холопства, які змінили своє положення в суспільстві, і не обов'язково в гіршу сторону - холоп викупився. До ізгоям також відноситься князь без князівства: «... аще князь осіротеет». Незалежно від того, чи була ця приписка «ліричної» або, як вважає Б.А. Романов, «іронічної», зробленої за жарті самим князем Всеволодом [28, c.304], вона відображає дійсний вживання поняття «князь-ізгой» [26, c.138-139].
Багатозначність у вживанні слова «ізгой» збереглася і в наступні часи. Зміна соціального статусу людей могло відбуватися як наслідок соціально-економічних, соціально-політичних і суб'єктивних («попів сьшь грамоти не вміє») причин.
Соціально-економічне і юридичне становище вільновідпущеників в Стародавній Греції, Римі, ранньосередньовічної Візантії і Західній Європі показує, що їх ототожнення з давньоруськими ізгоями неможливо, оскільки в рабовласницькому і раннефеодальном суспільствах для вольноотпущеннічества характерно продовження економічної залежності від пана , обмеження правоздатності в порівнянні з вільним (зокрема, менша віра за вбивство), існування спеціальної розробленої процедури відпустки на свободу. Захист життя ізгоїв 40-гривневій вірой як вільних людей і князівських чиновників, а також вказівку на викуп холопа поряд з безграмотним поповичем, «одолжается» купцем і «осиротілим» князем свідчать про повну особистій свободі цих категорій ізгоїв, в тому числі і викупити холопів [ 37, c.189].
Ізгої як соціальна категорія не були названі в КП і ПП серед залежного населення, за життя якого встановлювалася вира 5 гривень, що свідчить про особливе соціальному статусі ізгоїв і розглянутих вище особливості використання цього соціального терміна.
Висновок
Підводячи підсумки аналізу правового становища населення Давньої Русі, слід зазначити його складний характер, обумовлений складністю феодалізірующейся відносин.
Господарським організуючим центром був у той час двір пана (князя, боярина). Княжі двори розподілялися по всіх землях княжого домену. Двори були укріпленими складними комплексами житлових і господарських будівель, які при розвиненій системі захисних споруд перетворювалися на замки. Вони були панськими резиденціями, де зберігалися накопичені багатства, ремісничі вироби і запаси продовольства. Панський двір був багатогалузевим господарством, яке задовольняло насамперед потреби феодала.
Велика земельна власність і складне за структурою домениальное господарство припускали широке залучення робочої сили. Найбільш древнім способом її мобілізації в панське господарство був полон, однак письмові джерела нічого не повідомляють про формах експлуатації праці полонених. У доменіальному господарстві експлуатувалися насамперед підлеглі різними методами одноплемінники і жителі того ж князівства. Смерди селами включалися до складу князівських доменіальних володінь і, ймовірно, князівськими постановами передавалися боярам, ??при цьому їхні права вільних людей спочатку зберігалися. Встановлення цієї форми експлуатації було наслідком права верховної феодальної власності держави на землю. У результаті встановлення економічної залежності через борг і його відпрацювання з відсотками у сільськогосподарському виробництві обмежувався в особистих правах вільного людини закуп, однак феодальне законодавство підтверджувало збереження його соціального статусу вільного.
Інші форми феодальної залежності передбачали біль...
