вою батьківщину в XIX столітті, часто вивозили з собою на чужину цей символ рідного дому - такі ланцюга зберігаються сьогодні в багатьох сім'ях нащадків черкеських мухаджирів.
Осередок влаштовувався в середині приміщення, або в однієї зі стін. Його робили у вигляді невеликого поглиблення в земляній підлозі, яке іноді обкладали камінням. Над вогнищем височів димар - обмазаний глиною плетений дзвін, своєю широкою стороною звернений вниз. Крізь димар пропускали жердини, за які підвішували на залізного ланцюга чавунний казан для приготування їжі. [56]
Обстановка і внутрішнє оздоблення житла були аскетичними, простими і лаконічними. При всій своїй невибагливості і мінімумі речей, такий інтер'єр був комфортним і затишним. У кожної речі було своє місце, а навколо кожного місця в просторі навколо вогнища формувалася своя міфологія - свої прикмети і свої заборони.
Місце біля вогнища було найпочеснішою і престижною частиною будинку. Це - абсолютне царство глави сім'ї, його вотчина. Тут стояв його диван, покритий килимом, повстю або ж циновкою. А збоку від цього дивана знаходився великий масивний скриня-скриня, де зберігалися продукти й одяг для всіх членів сім'ї. Поверх ларя на особливих селах полицях укладали згорнуті постільні приналежності. На таких самих полицях, підвішених на мотузках уздовж бічних стін, зберігалася посуд - на кожен день і декоративна, парадна (останню завжди поміщали на самій верхній полиці, майже під стелею і уздовж всіх чотирьох стін житла).
Стіни прикрашалися теж дуже просто - в них були вбиті дерев'яні кілочки, на яких розвішують повсякденний одяг, збруя, круглі триногі столики, на яких подавалася їжа, і низькі чотириногі лавки.
Так обставлялися загальсімейні кімнати. На віддалі від житлового будинку кожна горянська сім'я будувала спеціальний гостьовий будинок за особливою огорожею, кунацкую. У черкесів могли будувати і дві кунацкая, одна з яких призначалася для найпочесніших гостей.
Здається, інститут кунацкой - один з інститутів, поки що недооцінених вченими. Це самодостатній мікросвіт, в якому гостю було абсолютно комфортно: у нього було все необхідне і для відпочинку, і для того, щоб, якщо це необхідно, він міг зберегти своє інкогніто.
Господарі не нав'язували йому своєї присутності, але й не випускали гостя з- під свого контролю ... Механізми, вироблені в культурі століттями, дозволяли дотримуватися цей непростий баланс.
кунацкая складалася з одного житлового приміщення і прибудованої до нього стайні. Біля неї влаштовували конов'язь у вигляді розлогого дерева з коротко обрубаними гілками і навісом для коня гостя - навіс рятував її від дощу і сонця.
Горяни старалися, щоб у кунацкой було все найкраще, щоб гостю було спокійно і комфортно: килими і циновки, треножном столики для частування, ліжко, килим, мідний глечик або мідна або дерев'яна чаша для вмивання, рушник. На стінах кунацкой зазвичай розвішували зброю, музичні інструменти і козячі шкури, що служили в якості килимків при молитві. Тут не було предметів, пов'язаних з веденням домашнього господарства.
«Ми спішилися у Індар-огли, який разом сином Ногаем вийшов нас зустрічати до воріт свого двору і проводив нас в гостьове приміщення, де стіни були прикрашені шаблями, кинджалами, луками, стрілами пістолетами, рушницями, шоломами і великим числом кольчуг », - так описав черкесскую кунацкую в XIX столітті француз Тебу де Маріньї. [26]
Нові географічні та адміністративні кордони, нова система управління, руйнування традиційної еліти, залучення в ринкові відносини, нова горянська еліта, що пройшла через російські школи та університети - все це, як і багато іншого, протягом декількох десятків років створювала принципово новий культурний ландшафт на Північному Кавказі.
Житло як частина культури теж змінювалося - вже в 1896 році з'являються публікації, в яких зміни стилю і типів житлових будинків розцінюються як втрата національної самобутності: «Перш існувала гармонія між усіма будівлями у дворі горця: кожна з них перебувала на своєму місці, під стать з іншими і не різала очей; не було ніякого недоліку в парканах, тинах, все було скромно, бідно, але цілісно. Нові будинки зруйнували цю цілісність і відповідність розташування окремих частин садиби: вишикувані на найвидніших місцях, напоказ для всього світу, вони виросли як би з попелу і руйнування ».
Нові будинки - це будинки з черепичним дахом, в яких з'явилися такі деталі, яких раніше не було - коридор, оштукатурені стіни, вікна зі стеклами замість колишніх маленьких отворів, дерев'яна підлога - замість земляного, стеля - замість плетених матів, які укладалися на підкроквяні балки.
На початку ХХ століття «багат...
