нім і звернутися до світу внутрішнього.
Несвідоме лежить за порогом тимчасового потоку свідомості, це як би вічна природа (або світова воля Шопенгауера), що вторгається у світ феноменів свідомості. Правда, Фрейд не заперечив відносної самостійності свідомості, яке здатне пізнавати світ і діяти у згоді з пізнаною природною необхідністю. Фрейда виправдано вважають спадкоємцем філософії Просвітництва, оскільки сама загальна формула психоаналізу така: Там, де було Воно, має стати Я raquo ;. Інакше кажучи, світло пізнання залишається вищим благом для всякого людини, а вилікування невротиків, за Фрейдом, відбувається разом з самопізнанням і оволодінням власними ірраціональними мотивами.
Однак наше Я залежить не тільки від природи поза нами і всередині нас, але також від ще однієї психічної інстанції, від Над-Я, тобто засвоєних соціальних заборон і приписів, що знаходять непосредствен ное вираження в тому, що ми називаємо голосом совісті raquo ;, в страху, почутті провини, що охоплюватиме нас при порушенні соціальних табу. Ця інстанція є наслідком тривалого періоду дитинства, залежності від батьків, виховання в сім'ї, традиції, школі та інших соціальних інститутах. Головну роль у психоаналізі відіграють взаємини дитини зі своїми батьками, оскільки кожен з нас проходить первинну соціалізацію в самому ранньому віці, приймає чоловічі або жіночі ролі, ототожнюючи себе з батьками. Так званий Едипів комплекс являє собою несвідому психічну структуру, яка виникає у віці 3-5 років; саме при вирішенні цього комплексу виникає Над-Я, як інстанція, наділена величезною психічною енергією raquo ;, - в системі Фрейда всі душевні процеси описуються в свого роду енергетичних термінах. Продовженням цієї лінії стала концепція З. Фрейда, почав з встановлення прямих зв'язків між невротичними симптомами і спогадами травматичного характеру, які усвідомлюються через дію особливого захисного механізму - витіснення. Відмовившись від фізіологічних пояснень, Фрейд представив несвідоме у вигляді могутньої сили, антагоністичної діяльності свідомості. Несвідомі потяги, по Фрейду, можуть виявлятися і ставиться під контроль свідомості за допомогою техніки психоаналізу raquo ;. Несвідоме утворює нижчий рівень психіки. Несвідоме - це сукупність психічних процесів, актів і станів, обумовлених впливами, у впливі яких людина не дає собі звіту. Будучи психічним (оскільки поняття психіки ширше, ніж поняття свідомість raquo ;, свідоме ), несвідоме являє собою таку форму відображення дійсності, при якій втрачається повнота орієнтування у часі та місці дії, порушується мовне регулювання поведінки. У несвідомому, на відміну від свідомості, неможливий цілеспрямований контроль за чиненими діями, неможлива і оцінка їх результату.
Фрейд виходить з того, що допущення несвідомого необхідно в силу існування таких актів, для пояснення яких необхідне визнання наявності інших актів, що не є свідомими, бо у даних свідомості є безліч прогалин. Тільки в цьому випадку, як вважає він, не порушується психічна безперервність і стає зрозумілим істота пізнавального процесу з його свідомими актами.
У загальному плані психіка людини представляється Фрейду розщепленої на дві протиборчі одна одній сфери свідомого і несвідомого, які являють собою суттєві характеристики особистості. Свідомим Фрейд називає те уявлення, яке існує в нашій свідомості, і яке ми сприймаємо як таке, і стверджуємо, що саме в цьому полягає єдиний сенс терміна свідомий laquo ;. Але під Фрейдівської структурі особистості обидві ці сфери представлені не рівнозначно: несвідоме він вважав центральним компонентом, що становить суть людської психіки, а свідоме - лише особливої ??інстанцією, надбудовується над несвідомим. Своїм походженням свідоме, по Фрейду, зобов'язане несвідомому і викристалізовується" з нього в процесі розвитку психіки. Тому, згідно з Фрейдом, свідоме не їсти суть психіки, а лише таке її якість, яка може приєднуватися чи не приєднуватися до інших його якостей.
Висновок
Несвідоме - складний феномен, який був висунутий в сферу інтересів філософії ще в Античності, але отримав своє оформлення тільки до початку XX століття. Несвідоме прямо пов'язане з людиною як з діючим об'єктом, який своєю дією здатний змінювати цей світ. Хоча людина, передусім істота свідома, але несвідоме займає велике місце в його духовного життя. Наприклад, далеко не всі наслідки наших вчинків ми усвідомлюємо. Багато людські дії носять машинальний, автоматизований характер.
Проблема несвідомого, одягнена в форму розгляду можливості існування неусвідомлених уявлень, знаходить своє відображення, в першу чергу, у Канта. Саме після його Критик філософія починає працювати з цією ідеєю. Фрейд неодноразово посилається на Канта у своїх роботах. У багатьох випадках Фрейд не тільки розділяє філо...
