і і потім вступила в стадію кризи. Саме таку оцінку дали цього часу видатні мислителі Ф. Ніцше, О. Шпенглер, Й. Хейзінга, Х. Ортега-і-Гассет.
У своїй основі культура XIX сторіччя базується на тих же світоглядних посиланнях, що і вся культура Нового часу, а саме: раціоналізм, антропоцентризм, сцієнтизм (орієнтація на науку), Європоцентризм (Оцінка інших культур з позицій виключно європейських цінностей). p> Вважається, що історичне обличчя XIX в. позначили три фактора: демократія, експериментальна наука і індустріалізація. Інша подія - Велика французька буржуазна революція 1789-1793 рр.., Ідеалами якої надихалися і лідери Американської революції, - одночасно позначило криза культури Просвітництва, як нездатною забезпечити адаптацію людської діяльності до нових форм реальності.
Розглядаючи друге питання, необхідно відзначити, що романтизм сформувався на початку XIX ст. як вираження активної незадоволення результатами французької буржуазної революції з боку як феодальних класів, так і широких демократичних верств суспільства. Тому романтизм брав різні за своєю соціальною спрямованістю форми, виступаючи і як феодально-аристократична опозиція буржуазного прогресу, і як прояв невдоволення злиденністю прози життя з позицій високих героїчних ідеалів особистості, духу бунтарства і ідеалізації краси боротьби в ім'я добра і справедливості.
Для романтичного світогляду характерні різкий розкол, несумісність дійсності і мрії, заперечення дійсності з її егоїстичними інтересами, дріб'язковістю, грубістю і відсталістю, ворожими красі і людяності, протиставлення їй художньо втіленої мрії про досконало людини і світу. При цьому романтичний герой не обмежується пасивною роллю людини, примиритися з ворожими обставинами, а вступає найчастіше у активне протиборство з ними.
У цьому випадку представники реакційного напряму в романтизмі песимістично оцінювали перспективи такого протиборства і ідеалізували фатальні мотиви в культурі сьогодення і минулого, а прогресивна тенденція в романтичній культурі втілювалася в оптимістичній трагедії здійснення високих ідеалів майбутнього, самопреодоленія і самоствердження героя в боротьбі. У романтизмі сила і нездоланність зла і недосконалості миру не можуть виправдати бездіяльність людини, а навпаки, вимагають від нього напруги всіх сил у боротьбі зі злом всупереч невдач і навіть без надії на успіх.
Приступаючи до обговорення наступного питання, відзначимо, що реалізм - сформувалося в XIX в. в Європі і Росії напрямок у художній культурі, що характеризується вірністю правді життя, глибоким в неї проникненням, п остіженіем і вираженням її сутності з винятковою силою художньої дії. Найважливішим проявом реалізму як художнього методу є принцип історизму, конкретно-історична правдивість відтворення людських доль і характерів, типових обставин, які в художньо-образній формі виражають найбільш суттєві риси певного етапу суспільного розвитку. Реалізм передбачає правдиве художньо-творче тиражування реальних життєвих характерів як конкретно-історичний результат і перспективу загальноісторичного розвитку.
У XIX в. відбувається перегляд цінностей, як у суспільного життя, так і в культурі. Мистецтво Європи, починаючи з кінця 50-х рр.., вступає в епоху декадансу (занепаду). Культура декадансу в Західній Європі з 50-х рр.. XIX в. до його кінця відображала криза, безнадійність, песимізм.
Питання для самоконтролю
Яким чином формування індустріального суспільства відбилося на культурі Західної Європи XIX ст.?
У чому особливості таких напрямків, як романтизм і реалізм?
Які основні протиріччя культурного процесу XIX ст.?
Рекомендована література
Арон Р. Етапи розвитку соціологічної думки. М., 1993. p> Берковський Н.Я. Романтизм в Німеччині. М., 1973. p> Зарубіжна література XIX ст. Романтизм. М., 1990. p> Поппер К. Відкрите суспільство та його вороги. М., 1992. p> Шпенглер О. Закат Європи. М., 1993. br/>
Тема 14. Культура XX століття
1. Світові суперечності та кризи на рубежі століть. Крах гуманістичних ідеалів в результаті світових воєн.
2. Всесвітній характер культурних процесів XX в. Масова культура як засіб культурної війни.
3. Вплив НТР на культуру 2-ї половини XX в. Зростання глобальних проблем і місце духовності в сфері буття і культури.
4. Модернізм в мистецтві і його основні напрямки. p> Криза культури являє собою складний соціально-історичний феномен, який породжує безліч філософсько-соціологічних інтерпретацій як у руслі теорій соціокультурного прогресу, так і в аспекті спеціальних дисциплін. Під кризою культури розуміються кардинальні зміни в духовній ситуації епохи, що складаються в розриві з основними поглядами минулого, переоцінкою традиційної системи цінностей (Ф. Ніцше, Ю. Бохеньський та ін); перехід культури в стадію цивілізації, що супроводжується смертю культури; В«омассовлінняВ» культури, її спрощення, втра...
