их переговорах по Близькому Сходу у Вашингтоні. Одним з 14 пунктів угоди було встановлення дипломатичних відносин між Ізраїлем і Ватиканом.
Слід зазначити, що одним з головних дійових осіб в переговорах, що передували підписанню угоди про встановлення дипломатичних відносин між Ізраїлем і Ватиканом був батько Давид-Марія Егер, колись релігійний єврей, що носив в'язану кіпу і навчався в гімназії ім. Цейтлина в Тель-Авіві. Батько Егер сердився, коли його називали колишнім ізраїльтянином або колишнім євреєм. "Я прожив тут більшу частину мого життя, - говорив він. - Голосував на виборах і до цих пір читаю ізраїльську пресу. У мене тут багато друзів і родичів ".
У 1981 р. Давид Егер став ченцем-францисканцем. У 1986 р. захистив у Ватикані докторську дисертацію, яка була присвячена взаєминам між державою і християнською церквою в Ерец-Ісраель. Він став головним експертом Ватикану з питання юридичних відносин з Ізраїлем. Коли почалися переговори, його призначили радником, а потім він став главою ватиканської делегації. "Мене призначили на цей пост не тому, що я єврей, а тому, що я - фахівець у цій області, "- говорив Єгер [77] . p> Підписання в Єрусалимі угоди ознаменувало урочистий фінал "Двох тисяч років недовіри" між католиками і євреями. Угода визнавало виключне значення Святої Землі для представників обох конфесій, тобто християн та іудеїв, а також для всього світу. [78]
Високі Договірні сторони брали також на себе моральне та правове зобов'язання давати відсіч антисемітизму, расизму та релігійної нетерпимості [79] .
Церемонія підписання угоди, що відбулася 29 грудня 1993 року в Ватикані, визначала порядок встановлення дипломатичних відносин між Святим Престолом і Державою Ізраїль. p> Відразу після підписання угоди між Ізраїлем і Ватиканом повинен був відбутися обмін спеціальними посланцями, а чотири місяці по тому сторони повинні були обмінятися послами та встановити між собою дипломатичні відносини в повному обсязі.
За угодою на початку 1994 р. повинна була приступити до роботи спільна ізраїльсько-ватиканська комісія, до завдань якої мало увійти заохочення християнського паломництва у Святу Землю [80] .
Таким чином угода продемонструвало зближення двох держав. Від цієї угоди вигравали не тільки представники трьох світових релігій. Ізраїль брав до уваги той "моральний авторитет, який був у Католицької Церкви" і розраховував, враховуючи, що він протягом довгого часу піддавався міжнародному бойкоту, на отримання від Ватикану "Незаперечного благословення". У свою чергу Святий Престол сприймав відбувається як "повернення на Святу Землю" [81] . p> Характерно, що Іван Павло II неодноразово висловлював побажання зробити молитву на Святій Землі в ім'я миру між євреями і арабами, між іудеями і мусульманами [82] .
У підсу...
